الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٦٩

الخصيصة الثانية ( في المقدّمة )

وحكم العقل والنقل يقتضي أنّ الإحسان للنفس ألزم وأهم من الإحسان لنفوس

الآخرين ، وقد ورد في الحديث القدسيّ :

« يا أيّها الذين آمنوا لِمَ تقولون ما لا تفعلون ، ولِمَ تنهون بما لا تنتهون ، ولمَ

تأمرون بما لا تعلمون ، ولم تجمعون ما لا تأكلون ، والتوبة يوماً بعد يوم تؤخّرون ،

وعاماً بعد عام تنظرون . . . الخ » .

وأنت تعلم أنّ أحسن المواعظ هي كلام الملك العلاّم ، والله أحسن الوعاظ

وخير الواعظين بمفاد قوله ( يَعِظُكم الله ) ( 1 ) وكان الأنبياء والأوصياء - وهم لسان

الحق وتَرجُمانه - يشتغلون في ميدان الوعد والوعيد والتحذير والتهديد والإنذار

والتبشير .

ثمّ يكفيكم من العِظة ذكر الموت ويكفيكم من التفكّر ذِكر الآخرة ، و « كفى

بالموت واعظاً » ( 2 ) .

نعم ; فرق بين العالم والجاهل ، وللواعظ امتيازات على المتعظ . فغاية

الوقاحة وقلّة الحياء أن يقول الواعظ قولاً عن الله ثمّ لا يعمل به مع شمول التكليف

له ، قال الله تعالى : « يا عيسى عِظ نفسك [ بحكمتي ] فإن اتّعظتَ فعظ الناس ، وإلاّ

فاستحي منّي » ( 3 ) .

عجباً وأيّ عجب ممّن يغط في نوم الغفلة ولم ينتفع طول عمره باليقظة ثمّ

يريد أن يوقظ النائمين ، ومتى يوقظ النائم النائم ؟ !

( 1 ) النور : 17 . وفي الأصل : « والله يعظكم » . ( 2 ) أمالي المفيد 264 ; شرح نهج البلاغة 6 / 69 ; مصباح الشريعة 113 . ( 3 ) كنز العمّال 15 / 795 ح 43156 .