الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٦٨

الخصيصة الثانية ( في المقدّمة )

الجهّال ، وقد قُدّر وقرّر أن تكون هذه المهمّة الكبيرة على عاتق هذه الطائفة . فلا بدّ

إذن أن يتوفّر الواعظ الكامل على ما يلي :

أوّلاً : لا بدّ أن يكون مرتبطاً بمولاه ، ومتّصلاً بالمبدأ .

ثانياً : لا بدّ له من الإطّلاع على التفسير والحديث وما يتعلّق بهذين العلمين

الشريفَين .

والواعظ محدّث كامل ، يعني أنّ على هذا الشخص الشريف أن يلمّ بعلم

الأخلاق ومعرفة المنجيات والمهلكات ، وأخبار المناقب والمصائب مضافاً إلى

المسائل الدينيّة والمعالم الشرعيّة والأحكام ، ثمّ يرتقي المنبر من بعدُ ويجعل فِعله

ناصحاً واعظاً كقوله .

ومع أنّ هذا العبد الذليل غير لائق بهذا الاسم ، إذ لا أجد نفسي مستحقاً

للدخول في عداد أرباب الوعظ والإرشاد ، إلاّ أنّ عبيد الله - لحسن ظنّهم - عرفوا

هذا المذنب الجاني والفقير الفاني بهذا العنوان من باب التغليب وتشبيه المتشابه

بالمحكم ، فانطلقت الأفواه والألسن تدعوني بهذا الاسم باعتبار اشتغالي في هذا

الأمر الخطير ، والأفضل أن أخاطب في هذه الورقة نفسي دون التعريض

بالآخرين ، وأخبر عن الحاضر « والحاضر يرى ما لا يرى الغائب » وإنّي أعلم

بنفسي من غيري ، وربّي أعلم بنفسي منّي . . .

مهلاً ، مهلاً ، أيّها الجاهل الغافل ، يقول الله سبحانه في فرقانه المجيد :

( أتأمرون النّاس بالبرّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ) ( 1 ) ؟ !

وهذا التحذير والتقريع والاستنكار موجّهٌ للعالم بلا عمل ، والواعظ غير المتّعظ .

( 1 ) البقرة : 44 .