الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٥٧٤

الخصيصة الثالثة عشر من الخصائص الخمسين في حالات مريم بنت عمران

أحدها : أنّه تعالى قَبِل تحريرها مع أنّها كانت أنثى ، ولم يحصل مثل هذا المعنى

لغيرها من الإناث .

وثانيها : قال الحسن : إنّ أمّها لمّا وضعتها ما غذّتها طرفة عين ، بل ألقتها إلى

زكريّا ، وكان رزقها يأتيها من الجنّة .

وثالثها : إنّه تعالى فرّغها لعبادته ، وخصّها في هذا المعنى بأنواع اللطف

والهداية والعصمة .

ورابعها : إنّه كفاها أمر معيشتها ، فكان يأتيها رزقها من عند الله تعالى على

ما قال الله تعالى ( أنّى لكِ هذا قالت هو مِن عند الله ) ( 1 ) .

وخامسها : إنّه تعالى أسمعها كلام الملائكة شفاهاً ، ولم يتّفق ذلك لأنثى

غيرها .

فهذا هو المراد من الاصطفاء الأول .

وأمّا التطهير ففيه وجوه :

أحدها : إنّه تعالى طهّرها عن الكفر والمعصية ، فهو كقوله تعالى في أزواج

النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( ويطهّركم تطهيراً ) ( 2 ) . « ولا يعتمد على كلام الفخر هذا ( 3 ) لأنّ بطلانه

بديهي واضح » .

وثانيها : إنّه تعالى طهّرها عن مسيس الرجال .

( 1 ) آل عمران : 37 . ( 2 ) تظافرت أقوال علماء العامّة والخاصّة على أنّ الآية نزلت في الخمسة أصحاب الكساء وليس في أزواج النبيّ ، ولم يدّع هذا القول أحد إلاّ عكرمة الناصبيّ المبغض لأمير المؤمنين . وقد ألّف بعض علماء الشيعة في حديث الكساء وطرق روايته نقلاً عن علماء العامّة والخاصّة . ( 3 ) أي قوله بنزول آية التطهير في أزواج النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .