الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٥٧٢

الخصيصة الثالثة عشر من الخصائص الخمسين في حالات مريم بنت عمران

من بني ماثان ، لذا فقد اهتمّوا بها ، وتخاصموا في كفالتها ، وتنازعوا في أمرها

( أيّهم يكفل مريم ) ( 1 ) .

وكانت مريم ذات ملكات كريمة ميّزتها عن الآخرين ، وكان أعظم تلك

الملكات وأقومها : العصمة والعفّة والاصطفاء والعفاف ، ولم يكن ثمّة امرأة معصومة

قبل مريم ، وكأنّ اصطفاءها وعصمتها كان دليلاً وبرهاناً مقدّماً على عصمة

العصمة الكبرى فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، كما أنّ بقاء النبيّ الخضر ( عليه السلام ) كان آية عظمى

على إثبات وجود آية الله العظمى المهديّ أرواحنا له الفداء .

وإنّا وإن كنّا قد تحدّثنا في ما مضى عن هذا الموضوع - أثناء الحديث عن

معنى « مريم الكبرى » ضمن ألقاب السيّدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) - إلاّ أنّنا سنتحدّث

هنا أيضاً بمقتضى المقام عمّا ورد في الكتاب والسنّة ، وسنسلك طريق الإيجاز

والإجمال لئلاّ يحصل الملل .

والأفضل أن نبدأ الكلام بقوله تعالى في سورة آل عمران : ( إنّ الله

اصطفاكِ وطهّركِ واصطفاكِ على نساء العالمين * يا مريم اقنُتي لربّك واسجُدي

واركَعي مع الراكعين ) ( 2 ) .

ففي علل الشرائع عن الصادق ( عليه السلام ) قال : « سمّيت فاطمة محدّثة لأنّ الملائكة

كانت تهبط من السماء فتناديها كما تنادي مريم بنت عمران ، فتقول يا فاطمة ( إنّ

الله اصطفاكِ . . . إلى آخر الآية ) فتحدّثهم ويحدّثونها ، فقالت لهم ذات ليلة : أليست

المفضّلة على نساء العالمين مريم بنت عمران ؟ فقالوا : إنّ مريم كانت سيدة

( 1 ) آل عمران : 44 . ( 2 ) آل عمران : 42 - 43 .