الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٥٦٥

الخصيصة الثانية عشر من الخصائص الخمسين في أنّ فاطمة ( عليها السلام ) أفضل من الحسنين ( عليهما السلام ) ، والاختلاف في ذلك

وهذا هو ما ذهب إليه السيّد عبد الله شبّر ، ولكن شارح التهذيب لم ير هذا الحديث

« وعدم الوجدان لا يدلّ على عدم الوجود ، ولعمري إنّهم ما أحاطوا بصفاتها ، وما

اهتدوا بحقيقة معرفتها وذاتها ، وما ذلك إلاّ من قصور عقولهم وفتور أصولهم » .

وقال عليّ بن عيسى الأربليّ في كشف الغمّة : « ولولا أنّ فاطمة سرّاً إلهياً

ومعنى لاهوتيّاً ، لكان لها أسوة بسائر أولادها ( عليهم السلام ) ، ولقاربوا منزلتها ، ولكنّ الله

يصطفي من يشاء » ( 1 ) .

وروى في المناقب أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : « . . . وإنّ عليّاً ختني ( 2 ) ، ولو وجدت

خيراً من عليّ لم أزوّجها منه » ( 3 ) .

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مفتخراً :

ولي الفضل على النّاس بفاطم وبنيها * ثمّ فخري برسول الله إذ زوّجنيها ( 4 )

ثانياً : إنّ المرحوم الميرزا القميّ تمسّك بظواهر الآيات والقواعد الكلّيّة

والأخبار المرويّة والرئاسة العامّة وطول العمر وكثرة العمل والعبادة والعصمة

المشتركة ، وجعل هذه الأمور دليلاً على التفضيل .

أمّا ظواهر الآيات القرآنيّة - التي أعرفها - فلا دلالة فيها على التفضيل ، ولا

أدري أيّ آية كريمة تدلّ بظاهرها على أفضليّة الحسنَين ( عليهما السلام ) على فاطمة ، وليته

ذكر الآيات الظاهرة الدالاّت لإسكات العوام ؟

( 1 ) كشف الغمّة 2 / 88 في فضائل فاطمة ( عليها السلام ) . ( 2 ) الختن : زوج الابنة . ( 3 ) البحار 25 / 360 ح 18 باب 12 عن المناقب . ( 4 ) البحار 39 / 349 ح 22 باب 90 .