الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٥٥١

الخصيصة الحادي عشر من الخصائص الخمسين في تساوي بعض حالات فاطمة ( عليها السلام ) مع رسول الله وأمير المؤمنين وأبنائها ( عليهم السلام )

المورد الثامن عشر : كان جبرئيل الروح الأمين ينزل على سلطان العالمين

بالكسوة البشريّة فيراه صاحب المقام الأقدس النبويّ والسيّد المقدّس المرتضويّ

بالحسّ الظاهريّ ويحدّثونه ، وكذلك - كما في حديث المصحف - كان جبرئيل

والملائكة المقرّبين يحدّثون السيّدة فاطمة الزهراء وتحدّثهم ، فهي وهم سواء في

هذه المشاهدة .

المورد التاسع عشر : واتّفق الفريقان على أنّها ساوت الأنوار الأربعة من

حيث اقتداء الخلق بأنوارهم ، وقد أمر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كافة البرايا بالاقتداء بفاطمة

الزهراء ( عليها السلام ) ، والأمر بالاقتداء عامّ إلاّ ما خُصّص ، ولا يخصّصه إلاّ أولياء الدين

وأولي الأمر .

المورد العشرون : روي أنّ المراد من « أهل الذّكر » هم عليّ وفاطمة والحسن

والحسين ( عليهم السلام ) ، و « الذِّكر » هو النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والقرآن ، ففاطمة الزهراء من آل الرسول

ومن أهل القرآن ، ومنه يعلم أنّ تلك المخدّرة كانت عالمة بالعلوم التي تفاض على

أبيها وبعلها ، وإلاّ فكيف يكن أن يُسأل الجاهل بالأحكام ؟ !

وفي ذلك كمال الشرف ، وهو أقوى دليل على مطاعيّة فاطمة ( عليها السلام ) ، وخير

برهان على وجوب الاقتداء بها .

المورد الحادي والعشرون : من الواضح جدّاً تساويها ( عليها السلام ) في أخبار توسّل

آدم أبي البشر ( عليه السلام ) - وغيره من الأنبياء - بالخمسة الطيّبة ، بل لهم توسّلات خاصة

بفاطمة الصدّيقة الطاهرة .

وسيأتي الحديث عن ذلك في باب « التوسّل » علاوة على ما مر .

المورد الثاني والعشرون : ورد في حديث المناقب أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : إنّ الله