الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٥٢٤

الخصيصة التاسعة من الخصائص الخمسين قبل وفاتها ( عليها السلام )

عبارتنا شتّى وحسنك واحد * وكلّ إلى ذاك الجمال يشير

بناءً على ذلك يمكن أن نثبت لفاطمة المرضيّة ( عليها السلام ) نفس الأولويّة النبويّة

والمرتضويّة بالنسبة إلى عموم البريّة إضافة إلى العصمة والكفاءة الكاملة ، بل

نقول بأفضليّتها على الأنبياء من أولي العزم عدا النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والوليّ ( عليه السلام ) ، ولنا على

ذلك أوضح برهان .

وتجد بيان ما ذكرنا في العبارات الشريفة المنيفة التي سطرها العلاّمة المجلسيّ

في ذيل الحديث « لولا عليّ ما كان لفاطمة على وجه الأرض كفء » قال ( رحمه الله ) :

« بيان : يمكن أن يستدلّ به على كون عليّ وفاطمة ( عليهما السلام ) أشرف من سائر أولي

العزم سوى نبيّنا صلّى الله عليهم أجمعين ، لا يقال : لا يدلّ على فضلهما على نوح

وإبراهيم ( عليهما السلام ) ، لاحتمال كون عدم كونهما كفوين ، لكونهما من أجدادهما ( عليهم السلام ) ، لأنّا

نقول ذِكر آدم ( عليه السلام ) يدلّ على أنّ المراد عدم كونهما أكفاءها ، مع قطع النظر عن الموانع

الأخر ، على أنّه يمكن أن يتشبث بعدم القول بالفصل ، نعم يمكن أن يناقش في

دلالته على فضل فاطمة عليهم بأنّهم يمكن أن يشترط في الكفاءة كون الزوج

أفضل ، ولا يبعد ذلك من متفاهم العرف ، والله العالم » ( 1 ) .

ولا ينقضي عجبي من الملاّ علي القوشجي - عليه ما عليه - حيث قال في حقّ

الشيعة : « هذه الفرقة العليلة القليلة الذليلة قالت بعصمة امرأة ، مع أنّ جمهور أهل

السنّة والجماعة لا يقولون بعصمة كافة الأنبياء » .

وروى عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزليّ عن المفضّلة البغداديّين تفضيل

فاطمة الزهراء على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وغيره من الخلفاء ، وقال : هلك في عليّ

( 1 ) البحار 43 / 10 ذيل ح 1 باب 2 .