الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٥٢٠

الخصيصة التاسعة من الخصائص الخمسين قبل وفاتها ( عليها السلام )

وفي الكافي أيضاً : كان لعبد الملك بن مروان عين بالمدينة يكتب إليه بأخبار

ما يحدث فيها ، وإنّ عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) أعتق جارية ثمّ تزوّجها ، فكتب العين إلى

عبد الملك ، فكتب عبد الملك إلى عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) : أمّا بعد : فقد بلغني تزويجك

مولاتك ، وقد علمت أنّه كان في أكفائك من قريش من تمجد به في الصهر ،

وتستنجبه في الولد ، فلا لنفسك نظرت ولا على ولدك أبقيت . والسلام .

فكتب إليه عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) : « أمّا بعد : فقد بلغني كتابك تعنّفني بتزويجي

مولاتي ، وتزعم أنّه كان في نساء قريش من أتمجّد به في الصهر ، وأستنجبه في

الولد ، وأنّه ليس فوق رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مرتقاً في المجد ، ولا مستزاداً في كرم ، وإنّما

كانت مِلك يميني خرجت منّي ، أراد الله عزّ وجلّ منّي بأمر ألتمس به ثوابه ، ثمّ

أرتجعتها على سنّة ، ومن كان زكيّاً في دين الله فليس يخلّ به شئ من أمره ، وقد

رفع الله بالإسلام الخسيسة ، وتمّم به النقيصة ، وأذهب اللؤم ، فلا لؤم على امرء

مسلم إنّما اللؤم لؤم الجاهلية . والسلام » ( 1 ) .

والآن ; لا بدّ من العودة إلى صُلب الموضوع لنشرح الأحاديث المارّة ، ونبيّن

كيف كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كفء فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، ولولاه لما كان لها كفء على

وجه الأرض آدم ( عليه السلام ) فمن دونه إلى يوم القيامة ، بل إنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) خُلق

لفاطمة ( عليها السلام ) .

( 1 ) فروع الكافي 5 / 344 ح 4 كتاب النكاح ، وسائل الشيعة 20 / 72 ح 25063 كتاب النكاح باب 27 من مقدمات النكاح وآدابه .