الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٩

الخصيصة الثامنة من الخصائص الخمسين في حالات « حميراء » بنت أبي بكر بن أبي قحافة

نعرفه » ( 1 ) وهذا دليل على غلبة قوّته وملكته الربّانيّة المحمّديّة على جهاته وقواه

الأخرى ، ولنعم ما قيل :

هين بيا كه من رسولم دعوتي * چون اجل شهوت كشم نى شهوتي

فالنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ينظر عائشة نظرة نفسانيّة - وهي أيضاً من الكمالات لذلك

العقل الكامل المجرّد - أمّا رأفته ورحمته لذرّيّته الأقربين فكانت بنظرة العقلانيّ

الرحماني .

وبعبارة أخرى : كان نظره إلى آله الأقربين نظراً إلهيّاً متمحّضاً في العناية

والرحمة .

وكانت عائشة تنظر إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بحسب الاستعداد الفطريّ والجوهر

الأصليّ ، وهو نظر يختلف كثيراً عن نظرات الناظرين ، فنظرة أبي جهل ونظرة

سلمان شيئان مختلفان تمام الاختلاف . ونور البصر يكشف عن نور البصيرة ، لأنّ

نور البصيرة من الإيمان والآخر من فرط الكفران .

على أيّ حال سرح القلم وجرّنا الكلام إلى ما وصلنا إليه .

والعجيب أنّ عثمان كان يسمّي الحميراء « زعراء » بالزاي أخت الراء ،

ويسمّيها « عدوّة الله » .

والزعراء المرأة سيّئة الخُلُق ، والشريرة الطبع ، والرجل الأصلع أو القليل

الشعر أزعر ، والمرأة زعراء .

وسبب تسميتها بهذا الاسم ، أنّه لمّا ولي عثمان قالت له عائشة : أعطني ما كان

يعطيني أبي وعمر . فقال : لا أجد له موضعاً في الكتاب والسنّة ، ولكن كان أبوك

( 1 ) البحار 70 / 299 ح 72 باب 59 .