الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٨

الخصيصة الثامنة من الخصائص الخمسين في حالات « حميراء » بنت أبي بكر بن أبي قحافة

تحجّ كلّ سنة وتنفق في سبيل الحجّ مالاً كثيراً ، وكان منادي سكينة خاتون يناديها

دائماً :

عايش يا ذات البغال الستّين * إن عشتِ تحجّين كذا تحجّين

ولا أدري ما هو السرّ في هذا الاسم ، فكلّ امرأة سمّيت به ظهرت فيها آثار

الشقاء والخسران والبُعد عن الرحمن !

* * *

أمّا معنى الحميراء :

قال في ربيع الأبرار : شرّ النساء الحميراء المحياض والسوداء الممراض .

وقال الفيروزآبادي : سمّيت حميراء لبياضها .

ومعلوم أنّ الحمرة من الأضداد وردت بمعنى البياض ، مثل الشراء بمعنى

البيع ، ولعلّ حمرتها الصوريّة كانت مُشربة بالبياض .

وقال الزمخشريّ : الحميراء ضد البتول لأنّها لم تر دماً ، ولا شكّ أنّها كانت

غارقة بالأرجاس الظاهريّة ، ناهيك عن الأرجاس الباطنيّة ليكون الظاهر دليلاً

على الباطن ، وتكون شرّ النسوان في مقابل خير النسوان .

وكان النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يناديها أحياناً « كلّميني » أو « اشغليني » ليشغل ذاته

المقدّسة حسب المقتضيات البشريّة والجهات النفسانيّة النبويّة ، وإن كانت نفسه

مغلوبة مملوكة له . ولم تكن لعائشة من هذه الجهة غلبة أو مجال في الأبعاد العقلانيّة

الرحمانيّة ، بل كانت مسخّرة مقهورة لمكانها في النفس المغلوبة المقهورة ; فقد قالت

عائشة : « كان رسول الله نحدّثه ويحدّثنا ، فإذا حضرت الصّلاة فكأنّه يعرفنا ولم