الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٤٨٧

الخصيصة الثامنة من الخصائص الخمسين في حالات « حميراء » بنت أبي بكر بن أبي قحافة

والمنافقين ، قال له لمّا استشاره : إنْ هي إلاّ شسع نعلك ، وقال له : سل الخادم

وخوّفها ، فلمّا نزلت آيات البراءة بسطت لسانها وأظهرت فلتات القول وأضمرت

العداوة والبغضاء .

ثمّ كان بينها وبين عليّ ( عليه السلام ) في حياة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أحوال وأقوال ، كلّها

تقتضي تهييج ما في النفوس ، نحو قولها له ، وقد استدناه رسول الله فجاء حتّى قعد

بينه وبينها وهما متلاصقان : أما وجدت مقعداً لكذا - لما تكنّى عنه - إلاّ فخذي ،

ونحو ما رُوي أنّه سايره يوماً وأطال مناجاته ، فجاءت وهي سائرة خلفهما حتّى

دخلت بينهما وقالت : فيم أنتما فقد أطلتما ، فغضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ذلك اليوم . . .

ثمّ اتّفق أنّ فاطمة ولدت أولاداً كثيرة بنين وبنات ولم تلد هي ولداً ، وأنّ

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يقيم ابني فاطمة مقام بنيه ، ويسمّي الواحد منهما « ابني »

ويقول : « دعوا لي ابني ولا ترزموا على ابني » و « ما فعل ابني » فما ظنّك بالزوجة إذا

حُرمت الولد من البعل ، ثمّ رأت البعل يتبنّى بني ابنته من غيرها ويحنو عليهم حنو

الوالد المشفق ، هل تكون مُحبّةً لأولئك البنين ولأمّهم ولأبيهم أم مبغضة ؟ وهل تودّ

دوام ذلك واستمراره أم زواله وانقضاءه ؟ ! !

ثمّ اتّفق أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سدّ باب أبيها إلى المسجد وفتح باب صهره ، ثمّ

بعث أباها ببراءة إلى مكة ثمّ عزله عنها بصهره ، فقدح ذلك أيضاً في نفسها ، ووُلد

لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إبراهيم من مارية ، فأظهر عليّ بذلك سروراً كثيراً ، وكان يتعصّب

لمارية ويقوم بأمرها عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وجرت لمارية نكبة مناسبة لنكبة

عائشة ، فبرّأها عليّ منها وكشف بطلانها أو كشفه الله تعالى على يده ، وكان ذلك ممّا