الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

الخصيصة السابعة من الخصائص الخمسين في هجرة فاطمة ( عليها السلام ) من مكّة إلى المدينة

الأعظم ، وخدمها روح القدس والملائكة الكرام ، ومن كانت كذلك حقّ لها أن تأتي

في صغرها بما يعجز عنه كبار العباد ، وذلك لأنّ قواها العاقلة وملكاتها الإلهيّة

تختلف عن قوى الآخرين ، وتختلف عن ملكات الرجال والنساء من العالمين .

لقد كفل زكريّا مريم ورأى منها - قبل البلوغ - خوارق العادات ، وكانت

تنمي - كفاطمة الزهراء - خلافاً للعادة المرسومة بين النسوان ، كما نصّ على ذلك

كتب الأخبار والتفاسير ، ولكن يبقى ثمّة فرق بينهما حيث الشرف الذاتيّ النفسانيّ

لفاطمة على مريم ، وفضل الذات المقدّسة النبويّة على زكريّا ، وشرف مكّة المكرّمة

على بيت المقدس . فتربية فاطمة وكفالتها وقابليتها شئ آخر يختلف تماماً عن

حالات مريم والنساء الأخريات .

نعم ; قد تكون مثالاً لفاطمة ، كالخضر لصاحب الزمان ( عليه السلام ) ، فقد ورد في

أخبار أهل البيت ( عليهم السلام ) أنّ طول عمر الخضر وبقاء حياته آية ودليل على طول عمر

آية الله في العالمين إمام العصر ، وهكذا هي عبادة مريم ( عليها السلام ) وخدمتها وعصمتها

وملكاتها الحسنة آية ودليل ومثال للصديقة الكبرى سلام الله عليها .

الحاصل : عاشت حبيبة ذي الجلال على هذا المنوال ثلاث سنين أخرى في

كنف أبيها وهي تتزوّد بالفضائل في كلّ ساعة وآن ، وتشتدّ في العبادات البدنيّة في

ساعات الليل والنهار ، وكان النبيّ يتلقّى الوحي من المبادئ العالية ، وكلّما نزل عليه

شئ شمّت ريحه فاطمة ( عليها السلام ) . وكان النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يلقّنها الوحي ويعلّمها وهي تأخذه

كاملاً تامّاً كما نزل ، فاكتسبت في السنوات الثمان تمام معارف الدين ومعالم شريعة

سيّد المرسلين أصولاً وفروعاً ، حتّى لم يكن حينئذ أحد من العالمين له يقين كيقينها

أو عرفان كعرفانها أو كمال إيمان يماثل كمال إيمانها ، فلمّا هاجرت إلى المدينة كانت -