الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٤٥١

الخصيصة الخامسة من الخصائص الخمسين في فضائل خديجة الطاهرة ( عليها السلام )

نعم ; لقد ساوى بذل خديجة ( عليها السلام ) سيف عليّ ( عليه السلام ) في الإسلام ، وتساويا من

قَبلُ في السبق إلى الإسلام ، وفي هذا من الشرف ما يكفي خديجة ( عليها السلام ) ، علاوة على

أنّها قامت عن بنت كفاطمة ( عليها السلام ) ، وبها تشرّفت على نساء العالمين .

وقبل نزول الأجل وحلول زمن الفراق والتوجّه إلى العالم الأعلى ظهرت

لخديجة الطاهرة من مبدأ المراحم الإلهيّة الخاصّة ، من الألطاف والمراحم ما لا يعدّ

ولا يُحصى حتى كانت مسلّية لخاطر النبيّ الرؤوف . ومنذ البعثة والنبوّة لم يقبض

عزرائيل وعمّاله روح أحد له تلك الألطاف المتواترة والأفضال المتكاثرة ، ولم يكن

يومها على وجه الأرض امرأة بل حتّى رجل بصلابة الإيمان وحسن الإسلام الذي

كانت عليه خديجة . حيث كان في ذلك الزمان أربعة نفر ; رجلان وامرأتان من كل

ما أظلّته السماء من شيوخ وشبّان ورجال ونسوان ، كانوا أركان العالم وقوّام

الشرع ، أمّا الرجلان فأمير المؤمنين عليّ ( عليه السلام ) وأبوه أبو طالب الذي تُوفّي في عام

الحزن ، وأمّا النساء فخديجة الطاهرة وبنتها فاطمة المطهّرة .

والآن انظر إلى ما دَاخَل السيّد المختار من فقدان هذين الركنين .

والرواية المشهورة على أنّ ملائكة الرحمة جاءت بالكفن لخديجة ، وأنّ

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خرج في جنازتها وهو في غاية الحزن ، ونزل في قبرها ووسّدها بيده

الشريفة في لحدها ، وقبرها المطهّر في الحجون من مكّة في مقبرة المعلّى قبالة قبر

آمنة بنت وهب أمّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وقد بُني على قبرها قبّة سنة سبعمائة وسبع

وعشرين ، ولا زال أهل مكّة يزورون تلك التربة الزاكية والبقعة السامية لإظهار

الخلوص والمحبّة ، فيُنشدون الأشعار وينظمون القصائد ويعلّقونها هناك ،

ويخرجون يوم ولادة الرسول من بيت خديجة إلى مزارها ، يحتفلون ويبتهجون ،