الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

الخصيصة الثالثة من الخصائص الخمسين

أحداً كما سلّطتكم وألقت بمقاليدها إليكم ، وهذه قبوركم خربة ومزابل ترمى فيها

قاذورات الناس والبهائم ، بينما كان العلويّون والفاطميّون مقهورين ومغلوبين ،

انزوت الدنيا عنهم ، فلم تمكّن منهم أحداً ، فلا سلطان ولا حكم ولا اقتدار دنيويّ ،

عاشوا فقراء وماتوا غرباء ، وهذه قبورهم عامرة يقصدها الناس من أقاصي البلاد

ويطوفون حولها ويزورونها ويتبرّكون بها وينذرون لها ويستشفعون بتربتها

ويشعلون الشموع والقناديل عندها كلّ ليل ، فما أعجب هذا الأمر وما أغربه ؟ !

فقال المستنصر : هذا أمر سماويّ وتأييد إلهيّ لا يحصل باجتهادنا ، ولو أمرنا

الناس به ما قبلوا ، ولو بضرب الرقاب وسفك الدماء .

والأعجب أنّ أحد علماء العامة روى هذه القصة وعلّق عليها مؤيداً قول

المستنصر فقال : « هذا لا يحصل بالقهر ولا يمكن بالإكرام » .

الحاصل : إنّ أمر السلطنة وأمر النبوة متباينان متغايران ، والمناط مدى

الاتصال بساحة القدس الربوبيّ والتقرّب إلى الحقّ تبارك وتعالى . وهما في فاطمة

وأولاد فاطمة ( عليها السلام ) بمستوى الكمال ، ومن آثاره توجّه النفوس وإقبال القلوب على

مراقدهم المطهّرة ومشاهدهم المقدّسة ومواليدهم المتبرّكة إلى يوم القيامة .

والعجيب أنّ هذا التعظيم والتكريم لا يفتر ولا يقلّ على مدى الدهور وكرّ

العصور ، بل يزداد يوماً بعد يوم ، وما سمعنا - قط - أنّ رجلاً شدّ الرحال لزيارة

أحد الخلفاء العباسيّين أو أحد الأكاسرة أو القياصرة ، وإذا كانت للسلاطين حرمة

أيّام حكمهم ، فلما عندهم من أموال ودنيا دنيّة وزخارف فانية ، وفي هذا دليل على

أنّ النّاس يتهافتون على السلطان في حياته طمعاً في دنانيره ودراهمه ولا يهمّهم

شخصه ، وهو دليل أيضاً على بطلان دعوى الأحقّيّة التي كانوا يدّعونها اعتماداً على

اتّباع النّاس لهم .