الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

الخصيصة الرابعة من الخصائص الخمسة

إلى سلاطين الأرض لعلّهم يكسروا شوكة الإسلام ويحدّوا صولته وينجوا من

سطوته .

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : يا معشر العرب ! أنتم في شرّ دار وفي شرّ دين ، بين

حجارة خشن وحيات صمّ تشربون الكدر وتأكلون الجشب ، تسفكون دماءكم

وتقطعون أرحامكم ، والآثام بكم معصوبة والأصنام فيكم منصوبة ( 1 ) . . . إلى آخر

ما قال ( عليه السلام ) .

فيمكن أن يقال : إنّ من معاني فاطمة أنّ وجودها الجواد فطم وقطع

الإسلام عن الكفر « فطمت عن الشرك وعن الشر ( 2 ) ، وعن الدنيا وشهواتها ( 3 ) » .

وهذا وجه وجيه وبيان مليح ، فالشجرة إذا قُطع منها مائة غصن وبقي فيها

غصن واحد اشتدّت وقوّت وقامت بذاك الغصن ، وشجرة النبوّة الطيّبة لا غصن

لها في بدء الإسلام إلاّ ذاك الغصن الرفيع والفرع المنيع ; ولذا ظهرت منها جميع قوى

النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) متدرّجة من القوّة إلى الفعل ، وأمير المؤمنين صنو تلك الشجرة وشبيهها

وعديلها ، وهما من أصل واحد ، فهما شقيق وزميل .

ويصحّ أيضاً أن نقول : إنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) غصن منيع من الأغصان الباقية

لشجرة إبراهيم الخليل المباركة ، وثمرته الوجود الأقدس لفاطمة الزهراء ( عليها السلام ) .

أو نقول : إنّ نبيّ الرحمة ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثمرة شجرة عالم الإمكان ، وفاطمة الزهراء ( عليها السلام )

جوهر تلك الثمرة وحقيقتها ، وكمال الشجرة أوان ظهور ثمرتها وزمان نضوج حملها .

( 1 ) البحار 18 / 226 ح 68 باب 1 عن نهج البلاغة 68 الخطبة 26 وفيه : « وأنتم معشر العرب على شرّ دين وفي شرّ دار . . . » . ( 2 ) انظر البحار 43 / 10 ح 1 باب 2 . ( 3 ) انظر البحار 43 / 13 ح 9 باب 2 .