الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

الخصيصة الرابعة من الخصائص الخمسة

حسب الأمور المقرّر والحكمة الكاملة ليترتّب أثرها .

وفي المقام أخبار عديدة بمضامين مختلفة ( 1 ) يشكل طرحها ويسهل جمعها

بالنحو المذكور فيسقط التعارض .

في أنّ نطفتها ( عليها السلام ) لم تستقر إلاّ في صلب النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ورحم خديجة ( عليها السلام )

أمّا أنا فلي قول آخر يثبت خصيصة خاصّة لفاطمة الطاهرة : بمعنى أنّ النور

الأنور لفاطمة لمّا خُلق فقد كان له تجلّيات عديدة في عالم الأنوار ، وتجلّيات خاصة

في عالم الجسمانيّات ، حيث تجلّت مرّة في ساق العرش ، ومرّة في السماوات بنحو

خاص ، وتجلّت مرّة في الجنّة لآدم وحوّاء ( عليهما السلام ) في صورة جارية حسناء ، ومرّة في

حقّة النور ، ومرّة حجبت في القنديل ، ومرّة في التفّاح والرطب والعنب ، وهكذا

حتّى عرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واستردّ الوديعة بلا واسطة ، وتناول الفاكهة المعهودة .

وبناءً على هذه الأخبار ، لم يستقرّ النور المطهّر لأمّ الأنوار في صلب آبائها

الكرام وأرحام أمّهاتها المكرّمات ، ولم يمسّها صلب أو رحم إلاّ ما كان من صلب

أبيها الطاهر ورحم أمّها خديجة المطهّر ، وهذه خصيصة من شرائف خصائص تلك

المخدّرة .

وقد تبيّن بالبيان السابق أنّ فواكه الجنّة كانت ظروفاً لنور فاطمة ، وأنّها

تنوّرت بطريقين : أحدهما بالأصالة وبالذات ، حيث أنّها منسوبة لدار الحيوان ،

والآخر بالعرض باعتبارها ظرفاً لذلك النّور ، فأصبح الظرف والمظروف مادّة

( 1 ) لم يرد في انعقاد نطفة الأئمّة البررة إلاّ « قطرة الماء » وما شاكلها ، ولا أعرف تفصيلاً آخر في الروايات عن طريق تكوّن نطفهم ( عليهم السلام ) . ( من المتن )