الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

الخصيصة الثالثة من الخصائص الخمسة من أيّ شئ خُلقت النطفة الطاهرة الطيّبة لفاطمة الزكيّة ؟

عليها مسبّبات منتظمة إلى يوم القيامة ، وجميع الأصول والكلّيّات التي يدور عليها

هذا العالم تدور مدار الخلق والرزق والإماتة والإحياء بمفاد قوله ( خَلَقكم ثمّ

رَزَقكم ثمّ يُميتكم ثمّ يُحييكم ) ( 1 ) .

ولهذا ; جعل الروح الأمين واسطة في أمر الخلق لإفاضة الحياة في خلق

الإيجاد ، فصار دخيلاً في حياة كلّ ذي حياة ، كما صار عزرائيل دخيلاً في قبض

روح كلّ ذي روح ، وميكائيل دخيلاً في رزق كلّ مرزوق ، وإسرافيل في إحياء كلّ

النفوس في الوقت المعلوم بالنهج المعلوم .

وبناءً على هذا ، فإنّ الروح الأمين هو السبب الأقوى في إفاضة الروح ومنح

الحياة لكلّ الكائنات ، وكان عليه - حسب التكليف - أن يفيض في هذا الموقع

الشريف والمورد المنيف إفاضة خاصة ويوصل مدداً خاصاً في حياة تلك النطفة

الطيّبة ; لذا أفاض عرقه على تلك التُحفة السنيّة والتفّاحة العليّة .

ولمّا كانت هذه الموهبة الكبرى أمراً عظيماً وقضاءاً مقدّراً وحكماً مبرماً ،

ترتّب على عقد هذا الجوهر الثمين نتائج عظمى وآثار جسام . ولهذا أرسل جبرئيل

الأمين إعظاماً في بدو انعقاد نطفتها الشريفة إلى الأبطح ، فبدا في صورته الأصليّة

مع جمع من الملائكة العظام للتبشير بوجودها ، وهناك أيضاً مزجوا نطفتها بالجوهر

الصافي لخلاصة سكّان الملكوت الأعلى ، لتبلغ آثار إفاضات منبع الفيض والحياة

كافة البريّات .

قيل : إنّ الخضر النبيّ ( عليه السلام ) كان إذا جلس في مكان اخضرّ ذاك المكان

واعشوشب لأنّه شرب جرعة من ماء الحياة ، وكان موكب جبرئيل القادم من دار

( 1 ) الروم : 40 .