الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

الخصيصة الثالثة من الخصائص الخمسة من أيّ شئ خُلقت النطفة الطاهرة الطيّبة لفاطمة الزكيّة ؟

وجبرئيل الأمين ( عليه السلام ) هو خلاصة سكّان الملكوت الأعلى ، وجسمه اللطيف

غير الأجسام الترابيّة الظلمانيّة ، وهو رشحة من رشحات الذات المقدّسة النبويّة ،

غير أنّه كان إذا توجّه إلى هذا العالم لبس كسوة تناسب هذا العالم ، وكان النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم )

يراه بهذا الكسوة ، فإذا أبلغ الوحي ورجع إلى مقرّه الأصلي خلع عنه تلك الكسوة

وعاد إلى ما كان عليه .

والآن نسأل : من أين كان عرق جبرئيل ؟ هل كان من بدنه الأصليّ أم من

بدنه المستعار ؟

من المعلوم أنّ التعرّق من لوازم هذا العالم وهذا البدن العنصريّ ، فلا يبعد أن

يقال : أنّ عرق جبرئيل كان من بدنه الملكيّ مع بقاء كون بدنه غير الأبدان

العنصريّة الظلمانيّة .

وإن قيل : إنّ عرقه كان من بدنه الأصلي ، فقد يقال : أنّ ذاك البدن لا يعرق ،

وكلّ عاقل يعلم أنّ إدراك حقيقة جبرئيل لا تسعها عقولنا ، فكيف نتصوّر عرقه ؟

وكذلك القول في زغبه وجناحه ، حيث أنّ عالم البدن الأصليّ لجبرئيل لا زغب فيه

ولا جناح .

ومن هنا يعلم أنّ نور فاطمة كان في صورة تفاحة الجنّة حقيقة ، وإنّما

تصوّرت بهذه الصورة لتناسب مذاق روح روح العالمين ، وتكون مادّة لتلك النطفة

الزكيّة .

والتعرّق من مقتضيات الحركة والحرارة ، والمحرّك هنا المحبّة ، حيث ضمّها

جبرئيل كما تضمّ الروح العزيزة ، وألصق تلك العطيّة السماويّة والهديّة العليّة بصدره

حتّى امتزج بها عرقه وزغبه اللطيف ، وناولها النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فوضعها على عينه