الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

الخصيصة الثالثة من الخصائص الثلاث

الزكيّة والزاكية والطاهرة والمطهّرة والتقيّة والنقيّة والبتول والحصان والزهراء وما

شاكل ، وهذا من كراماتها العظمى .

ويمكن استخراج تمام الألقاب واسم فاطمة أيضاً من كنية « أُمّ أبيها » ، وكلّ

اسم أو لقب يبيّن الاسم واللقب الآخر ، تماماً كالآيات القرآنيّة التي يمكن حملها على

أيّ مشرب ومحمل من المحامل الصحيحة ، حيث يستخرج كلّ مفسّر منها معنى

جديداً غير ما استخرجه غيره ، وتبقى كلّ المعاني والمحامل صحيحة صائبة .

نعم ; لا بدّ أن يكون الاسم الذي اشتقّه الرب المنّان من اسمه وأجراه الملك

الأعظم بأمر الله على لسان نبيّه جامعاً لمثل هذه الآثار .

قال في الحديث القدسيّ : « فاطمة بقيّة رسولي » ومن كانت الكلمة الباقية

ومشكاة الأنوار الإلهيّة وخلاصة المحمّديّة لا يبلغها وصف الواصفين من سكّان

العوالم العلويّة والسفليّة .

نعم ; يصفها أبوها وبعلها ، لأنّهم أحاطوا بكلّ كمالاتها الوجودية وبكنهها

وحقيقتها وأوصافها ، أمّا غيرهم فتعجز العقول وتضلّ الأوهام وتتحيّر الأفهام

وتتكسّر الأقلام ، ومن ذا يدرك كنهها وهي المستورة الكبرى وسرّ الملك العلاّم .

المطلب الثاني : في أنّ « فاطمة » اسم فاعل أو اسم مفعول ؟

وهل هو متعدٍّ أو لازم ؟

عرفنا ( 1 ) في الخصيصة الأُولى من هذه الخصائص الثلاث أنّ فاطمة من

« الفطام » وهو فطم الصبي عن الرضاع ، ففاطمة تعنى المفطومة ، فيكون اسم

( 1 ) وجد إشارة إلى هذا المطلب في كتب الأخبار خصوصاً في البحار . ( من المتن )