الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

الخصيصة الثانية من الخصائص الثلاث في معاني الاسم الشريف « فاطمة »

تعريف لطيف

يظهر من الحديث الأوّل أمران :

الأوّل : إنّ معرفة فاطمة حقّ المعرفة يعني إدراك ليلة القدر .

الثاني : انقطاع الناس عن حقيقة معرفتها .

فالأوّل تعليق ، والثاني إخبار عن المحال لاستحالة معرفة فاطمة .

ويستفاد من الأمر الثاني استحالة إدراك ليلة القدر لاستحالة معرفة فاطمة

حقّ المعرفة .

ونظيره بوجه قوله ( عليه السلام ) « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » ( 1 ) حيث يفيد

استحالة معرفة النفس لاستحالة معرفة الرب سبحانه .

ومعرفة فاطمة الزهراء تكون على نحوين :

الأوّل : معرفة اسمها ونسبها وجملة من حالاتها ، كما فعل الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حينما

أخذ بيدها ( عليها السلام ) وقال : من عرفها فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بضعة منّي

وروحي التي بين جنبي . . إلى آخر الحديث ( 2 ) .

أراد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بهذا التعريف أن يخبر عن إتّحاده بفاطمة الزهراء الدالّ على

كمال فضلها وشرفها ، وأراد أن يقول للناس إعرفوا فاطمة بهذه المعرفة فإنّها

روحي وقلبي ، ونتيجة هذه المعرفة أن يتعامل الناس مع روح النبيّ وقلبه وفؤاده

وبضعته كما يتعاملون معه تماماً ، وحرمة روح النبيّ كحرمة النبيّ ، واحترام الجزء

الأعظم احترام للكلّ .

( 1 ) البحار 2 / 34 ح 22 باب 9 . ( 2 ) انظر بحار الأنوار 27 / 62 ح 16 و 43 / 54 ح 48 .