الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

الخصيصة الثانية من الخصائص الثلاث في معاني الاسم الشريف « فاطمة »

عن الأخلاق والأفعال الذميمة ، أو يقال على الثالث : لمّا فطمتك عن الأدناس

الروحانية والجسمانية فأنت تفطم الناس عن الأدناس المعنويّة ( 1 ) ، انتهى كلامه ( رحمه الله ) .

أقول : بعد التشبّث بذيل عنايات المرحوم المجلسيّ طاب ثراه فإنّ لي وجهاً

آخر قد يكون وجيهاً في نظر أهل الخبر .

أوّلاً : إنّ قوله « فسمّاها » و « ثمّ » متفرّع على نزول الملَك وإجراء اسم فاطمة

على لسان النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فسمّاها ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على حسب ما جرى من المَلَك على لسانه ،

ومن ثمّ قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) « فطمتك بالعلم » أي بالعلم الأزلي الإلهيّ ، أو بعلمي

السابق فطمتك عن سائر النساء بهذا الاسم ، يعني إنّي أعلم أنّك فاطمة وأنّك

قطعت عن سائر النساء في كلّ شئ ، ولكنّي تريثت أنتظر الوحي لئلاّ يكون قد

حصل بداء ; لأنّ هذا الملك قد أجرى الاسم على لسان النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالعلم القديم ،

فالتفت وقال : إنّك أنت فاطمة المقطوعة والمصطفاة على الفواطم التسعة ونساء

عالمك بل نساء الأوّلين والآخرين ، وكان هذا في علمي فطمتك بما كنت أعلم .

ويفهم من عبارة « فطمتك عن الطمث » وتذييل الإمام ب‍ « الميثاق » ، أنّ

العهد والميثاق كان من اليوم الأوّل على طهارتك من كلّ الأدناس والأرجاس

الظاهرة والباطنة .

وقوله : « بالعلم » قد يكون متعلّقاً بالعلم الإلهيّ أو بالعلم النبويّ ، ولا

مشاحة لإمكان الجمع بينهما .

ولا يمكن أن يكون النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فاطم الطمث ولا فاطم فاطمة عن الفواطم

وعن النساء ، بل كلاهما راجعان إلى الله تبارك وتعالى وهو الفاطر والفاطم ،

( 1 ) البحار 43 / 14 ح 9 باب 2 .