الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

الخصيصة الأُولى من الخصائص الثلاث في بيان معنى الاسم المبارك

أقربائه باسمه ، بل المشاركة في الاسم يوجب الألفة والأنس .

ولكن المعلوم من الطريقة القويمة لخاتم الأنبياء أنّه ( ما ينطق عن الهوى *

إن هو إلاّ وحي يوحى ) ( 1 ) والمشهور أنّ « الأسماء تنزل من السماء » ( 2 ) ، لذا روي في

بحار الأنوار أنّه « لمّا ولدت فاطمة ( عليها السلام ) أوحى الله عزّ وجلّ إلى ملك فانطلق به لسان

محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فسمّاها فاطمة . . . » ( 3 ) .

وفي معاني الأخبار عن سدير الصيرفيّ عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث المعراج :

« قال [ جبرئيل : ] يا محمّد ! هذه تفّاحة أهداها الله عزّ وجلّ إليك من الجنّة ،

فأخذتها وضممتها إلى صدري . قال : يا محمّد ! يقول الله جلّ جلاله كُلها ، ففلقتها

فرأيت نوراً ساطعاً وفزعت منه فقال : يا محمّد ! مالك لا تأكل ؟ كُلها ولا تخف ، فإنّ

ذلك النّور للمنصورة في السماء وهي في الأرض فاطمة . . . » ( 4 ) .

ففاطمة كانت معروفة بهذا الاسم قبل ولادتها وكان اسمها في السماوات

معروفاً .

ويمكن الجمع بين الوجهَين المذكورَين والروايات المعتبرة بأن يقال : أنّ الله

أجرى هذا الاسم على لسان نبيّه تحقيقاً لرغبة خديجة واحتراماً لفاطمة بنت أسد ،

تمييزاً وتشريفاً لهذا الاسم ، وبهذا فقد جعلت تلك الوجوه السابقة والاحتمالات

المظنونة تفريعاً مترتّباً على الحديث المذكور ، واكتفيت به دونها ، لأنّي أعتمد أوّلاً

على الروايات المأثورة والأحاديث المنصوصة .

( 1 ) النجم : 3 - 4 . ( 2 ) البحار 43 / 13 ح 9 باب 2 ، علل الشرائع 1 / 212 ح 4 باب 142 . ( 3 ) بحار الأنوار 43 / 13 ح 9 باب 2 ، علل الشرائع 1 / 212 ح 4 باب 142 . ( 4 ) بحار الأنوار 43 / 4 ح 3 باب 1 عن معاني الأخبار :