الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

الخصيصة الأُولى من الخصائص الثلاث في بيان معنى الاسم المبارك

- وأنا الجاهل - أنّ الاسم المقدّس للنبي ووصيّه وابنيه كان مذكوراً في الكتب

السماويّة والصحف الربّانيّة ، غير أنّ علماء السّلف من اليهود والنصارى والمذاهب

الأخرى كتموها عناداً وحسداً ، وكتموا صفاته لئلاّ ينصرف عنهم النّاس

ويتحوّلوا إلى الطريقة القويمة ويرغبوا في النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وآله .

ولو أنّ أحد علمائهم سمّي « محمّد » ، لظنّ النّاس أنّه النبي الموعود ، فيأمر

السحرة والكهنة والمتمرّدين المترصّدين لإطفاء نور الله وتكذيب الكتب السماويّة

المستضعفين والجهّال بمتابعته وإطاعته .

وأفضل الاحتمالات ، أن يقال إنّ الله سبحانه صرف هذه الأسماء عن الأذهان

ومحاها عن الخواطر احتراماً للإسم المبارك وذاته المقدّسة ، لئلاّ يتعرض إلى

جسارة في زمن ما من قبل الجاهلين أو الغافلين ، فأبقاه في الخفاء كما أخفى الاسم

الأعظم بين الأسماء الحسن .

وروى الدياربكريّ في تاريخ الخميس عن سيرة مغلطاي : إنّ اسم النبي

الخاتم شاع وذاع قبيل ولادته لأنّهم علموا بقرب ظهوره ، فكانوا يسمّون

مواليدهم باسمه رجاءاً أن يكون وليدهم هو النبيّ الموعود ، حتّى سمّي في تلك

الفترة خمسة عشر نفراً باسم ( محمد ) .

1 - محمّد بن سفيان بن مجاشع

2 - محمّد بن أجنحة بن حلاج

3 - محمّد بن حمران

4 - محمّد بن سلمة الأنصاريّ

5 - محمّد بن براء البكريّ