الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

الخصيصة العشرين ( من الخصائص العشرين ) في معنى « المحدّثة » - بفتح الدال -

فإن كان المناط قوّة الحفظ والذكاء والفطنة والشوق المفرط ، فليس لتلك

العالمة الربانيّة ندّ ولا عديل ولا نظير ، وإن كان السبب في أنّها كانت في وثاق

سلطان الولاية عشر سنين بعيداً عن حجر النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - كما يزعم أهل السنّة - فإنّها

لم تنقطع عن أبيها معنويّاً ، بل كانت مرتبطة به قريبة منه متّصلة به اتّصالاً حقيقياً ،

وكانت ملازمة له حاضرة في خدمته ، إضافة إلى أنّها كانت تسمع كلّ خبر وجديد

عن طريق زوجها وأبنائها .

والظاهر أنّ هذا العدد الهائل من الأحاديث الذي روتها عائشة كانت عبارة

عن تسجيل ليوميّاتها ، ثمّ نسبت إلى النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وصارت مصدراً للأحكام

الشرعيّة ، فهي كانت تروي أفعالها وأقوالها وتصرّفاتها الشخصيّة وما تقوم به آناء

الليل وأطراف النّهار فأخذوه منها ونسبوه إلى النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وافترضوه حديثاً ، ثمّ

صار فيما بعد خبراً صحيحاً .

كيف امتازت عائشة على باقي أزواجه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اللواتي عشن معه وحظين

بشرف صحبته ومضاجعته ولم يروين عنه إلاّ أحاديث قليلة ؟ !

لا أدري ; لعلّ طول عمرها وضغائنها الدفينة - التي اتّفق عليها الفريقان

وذكر جملة منها ابن أبي الحديد - وأعلام خلفاء الجور هو السبب في ذلك .

ولكن أهل البصيرة والإنصاف يعلمون جيّداً أنّه لا يمكن الاعتماد على أقوال

المغرضة التي تروي ولا تتحرّج ، ولا الاستناد إلى روايات أصحاب الجمل

والخوارج أرباب الحيل والنواصب ، فكلّها مجعولات موضوعات صدرت من

منشأ الفساد ومنبع العناد بدافع الهوى والأغراض الدنيويّة ، إلاّ ما كان من

رواياتهم في فضل أهل بيت العصمة ، ومناقبهم التي اضطرّوا إلى إظهارها ولم يجدوا