الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

الخصيصة العشرين ( من الخصائص العشرين ) في معنى « المحدّثة » - بفتح الدال -

كان محدِّثاً وراوية ، ولكنّ هذا أيضاً يحتاج إلى دليل من الخارج حتّى يخصّص عمر

دون غيره بالرواية والتحديث ، ولو ثبت لأزعج أبا بكر ، فكيف يكون ذلك لعمر

مع كلّ ما كان لأبي بكر من سابقة في الإسلام ؟ ! ! إضافة إلى ما في ذلك من تناقض

وتهافت لا يخفى على المنصفين من أهل النظر والبصيرة . ثمّ إنّ الإماميّة ذهبوا إلى

استحالة وجود المحدَّث بالفتح في غير أهل البيت ( عليهم السلام ) وخواصّهم الذين ورد النصّ

فيهم .

أمّا فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) فكانت محدَّثة - بالفتح - ومحدِّثة - بالكسر - كاملة في

غاية الكمال . حيث كانت المستورة الكبرى تحدّث أُمّها وهي في بطنها ، وسنذكر

أخبار الشيعة الإماميّة في ذلك مفصّلاً في باب ولادتها ، ونقتصر هنا على ذكر ما

قاله الشيخ عزّ الدين عبد السلام الشافعيّ في كتاب « مدائح الخلفاء » بعد أن ذهب

إلى تفضيل فاطمة على مريم لأنّها تكلّمت في بطن أمّها ; قال - وعبارته قريبة من

روايات الإماميّة - :

فلمّا حملت خديجة بفاطمة كانت تحدّثها من بطنها وتحدّثها وتؤنسها في

وحدتها ، وكانت تكتم ذلك عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فدخل النبيّ يوماً فسمع خديجة

تحدّث ، فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا خديجة ! لمن تحدّثين ؟ قالت : اُحدّث الجنين الذي في بطني

فإنّه يحدّثني ويؤنسني . قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا خديجة ! أبشري فإنّها أُنثى ، وإنّها النسلة

الطاهرة الميمونة ، فإنّ الله جعلها من نسلي ، وسيجعل من نسلها خلفاء في أرضه

بعد انقضاء وحيه ( 1 ) ، فما برح ذلك النّور يعلو وأشعّته في الآفاق ينمو حتّى جاء

( 1 ) البحار 43 / 2 ج 1 باب 1 .