الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

الخصيصة التاسعة عشر ( من الخصائص العشرين ) في معنى « مريم الكبرى »

وقوله تعالى : ( يا مريم اقنتي لربّك ) ( 1 ) .

وقوله تعالى : ( وقالت الملائكة إنّ الله يبشّرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى

ابن مريم ) ( 2 ) .

وقوله تعالى : ( ما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيّهم يكفل مريم ) ( 3 ) .

وقوله تعالى : ( يا مريم لقد جئت شيئاً فريّاً ) ( 4 ) .

وقوله تعالى : ( إنّي سمّيتها مريم ) ( 5 ) ونظائرها من الآيات الكريمة ؟ !

الجواب :

لقد عثرت على وجهَين في كتب الفريقَين في مقام الجواب على ذلك ، أذكرهما

على نحو الإيجاز :

الوجه الأوّل :

أنّ الملوك والسلاطين لا يدعون الحرائر والعقائل من ذوات البيوتات

بأسمائهنّ في الملأ العام والمحافل ، وإنّما يدعونهنّ بالألقاب والكنى إعظاماً وإكراماً -

كما ذكرنا ذلك في الحديث عن سبب الخطاب بالكُنية - فينبغي أن يبقى اسم الحرّة

المحترمة محجوباً مستوراً كشخصها ، خلافاً للإماء والجواري حيث لا يتضايق

السادة من ذكر أسمائهنّ على رؤوس الأشهاد ، ولمّا كان النصارى يعتقدون بعيسى

وأُمّه مريم أنّهما ابن الله وزوجته ، وينسبونهما للحق تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً ،

( 1 ) آل عمران : 43 . ( 2 ) آل عمران : 45 . ( 3 ) آل عمران : 44 . ( 4 ) مريم : 27 . ( 5 ) آل عمران : 36 .