الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

الخصيصة التاسعة عشر ( من الخصائص العشرين ) في معنى « مريم الكبرى »

عن العادة لتبقى مقيمة في بيت المقدس وتتفرّغ لخدمته ، فلمّا اطمئنّت حنّة شكرت

ربّها وسمّتها حسب ما سيؤول إليه أمرها « مريم » ، أي البنت التي صارت منذ بدو

تكليفها محرّرة لخدمة البيت .

وبعبارة أخرى : إنّ المقصود من الولد الذَّكَر هو ملازمة بيت المقدس

والإقامة فيه ، فلمّا ارتفع المانع من البنت جرى عليها التكليف فتحقّق الغرض

وحصل المقصود .

ويدلّ قوله تعالى : ( إنّي نذرتُ لك ما في بطني مُحرَّراً فتقبّل منّي إنّك أنت

السَّميع العليم ) ( 1 ) دلالة واضحة على أنّ أم مريم كانت قد نذرت أنّها إن رُزقت

ولداً جعلته محرّراً . وسبب نذرها كما في كتب التفاسير المعتبرة : أنّ حنّة كانت عقيماً ،

فآيست من الولد ، غير أنّها كانت تدعو الله دائماً أن يرزقها ولداً ذكراً ، ورأت يوماً

طائراً على غصن يزقّ فرخه فرقّت وتضرّعت إلى الله وتوسّلت إلى الربّ القادر

وعرضت حاجتها على ربّ القضاء ، وتوسّلت بلسان الدعاء : أن يا ربّ يا قدير

ألا تتفضّل على هذه الضعيفة العاجزة وتمنّ عليها وترزقها ولداً يعبدك ويكون

محرّراً لك ، فاستجاب الله دعاءها وأعطيت سؤلها وحملت بمريم المقدّسة ، وقبل الله

منها هذه الأُنثى بدل الذَّكَر ( 2 ) .

ثمّ إنّ زوجها عمران كان موعوداً بذكر ، فكانت مريم للأُمّ وعيسى للأب كما

ورد في الأخبار المذكورة في محلّها .

( 1 ) آل عمران : 35 . ( 2 ) تفسير الكشّاف للزمخشري 1 / 355 ذيل الآية .