الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

الخصيصة الثامنة عشر ( من الخصائص العشرين ) في معنى « النوريّة »

قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : قل : « إنّ النبيّ لنور يُستضاء به » .

وقيل إنّ كعباً قال : « مهنّد من سيوف الهند مسلول » فقال له النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

« من سيوف الله مسلول » .

والسيف الهندوانيّ أفضل السيوف بتراً وقطعاً ولمعاناً وبريقاً ، فإن صحّ ذلك

فهو أفضل ممّا قاله كعب وأكثر معنويّة ، فالسيف مشتقّ من « ساف » بمعنى الهلاك ،

يقال : ساف ماله أي هلك ، والسيف سبب الهلاك ، فكأنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : إنّي لم آتِ

للهلاك ، ولست من أهل الغضب والقهر ، بل بُعثت رحمة وهدى كباقي الأنبياء ، فهم

أيضاً أنوار إلهيّة مضيئة .

وقيل : التعبير بالسيف استعارة ، ووصفه بالمهنّد لبريقه ولمعانه النافع في

الإستضائة والهداية بنور الحقّ ، فإن كان كذلك ، فالتعبير ب‍ « النور » أقوى وأجلى ،

وإذا قيل : أنّ البيت يجمع الغضب والرحمة بتقدير ضمير محذوف ، فيكون « هو

المهنّد من سيوف الله » كان أملح ، ولكن الحذف خلاف الأصل كما قيل .

وإنّي لم أجد خلال بحثي في شروح القصيدة وترجمتها تغيّراً في المصرع الأوّل

بالنحو المشهور ، وإنّما وجدته في المصرع الثّاني ، والإستضائة بالنور أولى من

الإستضائة بالسيف ، ثمّ إنّ استعمال « سيف الله » في النبيّ الخاتم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) غير شائع ، بل

المعروف أنّ « سيف الله المسلول » من الألقاب الشريفة لسلطان الأولياء صلوات

الله عليه ، وسبب تلقيبه بذلك معلوم .

* * *

وعلى أيّة حال فنورانيّة الزهراء ( عليها السلام ) كانت بأنحاء متعددة ، فهي لأهل

السماوات بنحو ، ولأهل الأرض بنحو يختلف باختلاف الأوقات ، ولأمير المؤمنين ( عليه السلام )

بنحو آخر .