الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

الخصيصة الثامنة عشر ( من الخصائص العشرين ) في معنى « النوريّة »

وإشراق الشمس والقمر على الأجرام الكثيفة المحاذرة لها ، والنور نقيض الظلمة ،

وجمعه أنوار ، ومصدره على وزن تفعيل « تنوير » .

وقد عبّر غالباً عن الوجود الشريف للنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والوليّ ( عليه السلام ) في القرآن وفي

الحديث ب‍ « النور » بلحاظ آياتهم الباهرة ودلالاتهم الظاهرة .

وغالباً ما يكون المراد من التعبير بالنور الهداية والدلالة ، كما ورد في تفسير

آية النور ، وهو معنى جامع واضح ، لأنّ كافّة البريّات تبحث عن النّور في الظلمات

وتطلب الهداية ، فإذا أدركوا النّور وشملتهم الهداية وصلوا إلى الهدف ونالوا

المقصود وفازوا بالمراد ، ويشهد لذلك قوله تعالى ( يهدي الله لنوره من يشاء ) ( 1 ) .

وهو معنى « أنّ النور مُظهر لغيره » أي أنّه الهداية والدلالة ، ويشهد له

الحديث الذي سيأتي في خصيصة أخرى وفي خلق القنديل وتعليقه في ذروة السماء

وكشف الظلمة به وهدايته الملائكة بنوره ، ومنه يعرف علّة تسمية المخدّرة الكبرى

بالنوريّة السماويّة .

وعلى ما هو المعلوم ، فإنّ أئمّة الدّين ( عليهم السلام ) كانوا ينشرحون ويسرّون لهذا

اللقب ، ويفرحون بهذه النسبة التي تصدق في الحقيقة في حقّ كلّ واحد منهم .

* * *

ولقد اشتهر على ألسنة فضلاء العصر أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لكعب بن زهير

الشاعر لمّا مدحه بقصيدته التي اعتذر إليه فيها :

إنّ النبي لَسيف يُستضاء به * مهنّد من سيوف الله مسلول ( 2 )

( 1 ) النور : 35 . ( 2 ) البحار 22 / 252 ح 1 باب 5 .