الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

الخصيصة السادسة عشر ( من الخصائص العشرين ) في معنى « الراضية والمرضيّة »

والراضي : الذي لا يسخط بما قدّر عليه ويرضى لنفسه بالقليل .

وهذا الحديث غاية في الشرف والجلال .

واعلم أنّ النفس إذا صارت مطمئنّة ، بلغت زمان الرجوع إلى الحق والخروج

من علائق البدن والتوجّه إلى عالم القدس ، فهي حينئذ راضية ومرضية . وهذا

الإرضاء ناشئ من الاطمئنان المودع في النفس والاطمئنان يلي مقام الإيقان وهو

راشح من ترقّي الملكات الحقّة .

ومعنى الاطمئنان أنّ العناية التي تحفّه في الآخرة يراها بالمشاهدة والعيان في

دار الدنيا ، أي إنّ عالم الشهود والكشف لديه في الدنيا والآخرة على نهج واحد ،

وهو معنى « لو كُشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً » ( 1 ) .

قال في المجمع : « النفس المطمئنّة الآمنة من الخوف والحزن أو المطمئنّة للحقّ

تعالى » ( 2 ) ، قال تعالى : ( يا أيّتها النّفس المطمئنّة * ارجعي إلى ربّك راضية

مرضيّة ) ( 3 ) .

في التفسير عن أهل البيت ( عليهم السلام ) عن الصادق : « النفس المطمئنّة إلى

محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والراضية بالولاية والمرضيّة بالثواب ، وادخلي في عبادي أي محمّد

وأهل بيته ( عليهم السلام ) » ( 4 ) .

والخلاصة : إنّ هذا اللقب غاية في تمجيد فاطمة الصدّيقة الطاهرة ( عليها السلام ) ، وقد

ظهرت صفة الرضا بنحو الكمال في حبيبة ذي الجلال ، بل اتّحد رضاها برضا الله

( 1 ) البحار 40 / 153 ح 54 باب 93 . ( 2 ) انظر مجمع البيان 10 / 355 . ( 3 ) الفجر : 27 - 28 . ( 4 ) تفسير البرهان 8 / 284 ح 3 .