الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

الخصيصة الخامسة عشر ( من الخصائص العشرين ) في معنى « الزكيّة »

قال تعالى : ( قد أفلح من زكّاها ) ( 1 ) أي تزكية النفس .

ولكنّ التزكية على قسمين :

الأوّل : من جانب الحقّ تعالى .

والثاني : من جانب الخلق .

أمّا الأوّل : فهو هبة وقذف وخلق وفطرة ( فطرة الله الّتي فطر النّاس

عليها ) ( 2 ) وهو معنى الطاهر .

وأمّا الثاني : فهو سعي واجتهاد وكسب ، أي أنّ الملكة الإلهيّة والقوّة العقليّة

تتغلّب مع وجود الملكات المتضادّة والقوى الأخرى المنازعة - فتقهر القوى

بالأعمال الصالحة والأفعال القويّة القاهرة ، فهو تصدّ لتنمية قوى الخير وتقويتها

بالمثابرة والاجتهاد .

قال علماء الأخلاق : إنّ النّفس تحتاج إلى التزكية من الأهواء الفاسدة

والميولات الكاسدة كما تحتاج الأرض المزروعة إلى التطهير من الحشائش

والأوغال لتصفو التربة للبذرة ، وكما تحتاج الحنطة إلى التصفية والغربلة لتنقى من

القش .

والتزكية بمعنى إظهار الأفعال الصالحة ، والإقبال على الطاعات المفروضة لا

تنافي الطهارة الأصليّة ، بل هي ثمرة لذلك ، أي أنّ كلّ من جاء بالطهارة الذاتيّة لا بدّ

أن يكون موصوفاً بالتزكيّة ولا بدّ أن تظهر منه هذه الآثار .

والفرق الآخر بين الطاهرة والزكيّة : أنّ العصمة الكبرى ولدت طاهرة من

( 1 ) الشمس : 9 . ( 2 ) الروم : 30 .