الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

الخصيصة الرابعة عشر ( من الخصائص العشرين ) في معنى « الصدّيقة الكبرى »

ولم يمسسها بشر ، فشهد الله لها بالصدق ، فصارت صدّيقة لأنّ الله صدّقها .

وسمّيت فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) : الصدّيقة الكبرى ( عليها السلام ) لأنّها صدّقت بوحدانية

الحقّ تعالى ونبوّة أبيها وإمامة بعلها وإمامة أبناءها المعصومين واحداً بعد واحد

وهي في رحم أُمّها وعند ولادتها .

ثمّ إنّها كانت - وهي طفلة صغيرة - أوّل من سبق إلى التصديق بنبوّة

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد أمّها ، وعاشت في كنف الرسالة ، واقتدت في جميع أحوالها وأفعالها

وأقوالها بمربّيها العظيم ، وأكملت منذ طفولتها ملكاتها القدسيّة النفسانيّة ، وعاشت

مع الصادقين والصدّيقين ، وقد وصفها أبوها - وهو أصدق القائلين وأفضل

الصدّيقين - بأنّها « الصدّيقة الكبرى » وفضّلها بذلك على مريم العذراء ، وقد قال :

« فاطمة مريم الكبرى » ( 1 ) .

وشهد لها بذلك - أيضاً - عائشة بنت أبي بكر على ما رواه المشاهير

والنحارير من العلماء أنّها قالت مراراً « ما رأيت امرأة أصدق منها إلاّ أباها » ( 2 ) .

وهذا الخبر صحيح ومعتبر عندهم ، ومع ذلك فقد آذاها أبو عائشة وأعوانه

حينما طالبت بحقّها الثّابت ، وغمّها وخذلها المهاجرون والأنصار وهي تشكو

وتتظلّم بينهم وتستنصرهم لإحقاق حقّهم ، فلم تجد منهم ناصراً ولا من مغيث ،

ولم يصدّقوا قول تلك الصادقة المصدّقة ، وكانت العاقبة أن عاشت أيّاماً قليلة

تكابد الهم والألم ، وفارقت الدنيا لتقف لهم غداً يوم القيامة بين يدي المنتقم الحقّ ،

وتحاسب الرجال والنساء القساة الجفاة الذين صدّقوا قولها وأذعنوا أنّ الحقّ معها

( 1 ) انظر البحار 22 / 484 ح 31 باب 1 . ( 2 ) البحار 43 / 53 ح 48 باب 3 .