الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

الخصيصة الثانية عشر ( من الخصائص العشرين ) في معنى « الزهراء »

وبالجملة فهذا اللقب النبيل والوصف الجميل غالباً ما يلازم اسم العصمة

الكبرى ، حتّى في الدعوات والزيارات ، وهذا يعني أنّ أئمّة الهدى ( عليهم السلام ) كانوا يحبّون

أن تدعى أُمّهم المخدّرة باسم فاطمة الزهراء من بين كلّ ألقابها وأوصافها الكثيرة

الأخرى ، وذلك لأنّ هذا الاسم الشريف قارن الكثير من الوقائع والأحداث ، وله

أسباب وعلل كثيرة نذكر شمّة منها في هذه الخصيصة لتقرّ به عيون الأحبّة الذين

يطالعون هذا الكتاب :

العلّة الأُولى :

روى المرحوم الصدوق ( رحمه الله ) في كتاب علل الشرائع عن جابر عن الصادق ( عليه السلام )

قال : قلت له : لم سمّيت فاطمة الزهراء زهراء ؟

فقال : لأنّ الله عزّ وجلّ خلقها من نور عظمته ، فلمّا أشرقت أضاءت

السماوات والأرض بنورها وغشيت أبصار الملائكة وخرّت الملائكة لله ساجدين ،

وقالوا : إلهنا وسيّدنا ما لهذا النور ؟ فأوحى الله إليهم هذا نور من نوري أسكنته في

سمائي ، خلقته من عظمتي ، أخرجه من صلب نبي من أنبيائي ، أفضّله على جميع

الأنبياء ، وأخرج من ذلك النّور أئمّة يقومون بأمري يهدون إلى حقّي ، وأجعلهم

خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي » ( 1 ) .

العلّة الثّانية :

وفي علل الشرائع أيضاً : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن فاطمة لم سمّيت الزهراء ؟

فقال : لأنّها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السّماء كما تزهر نور

الكواكب لأهل الأرض ( 2 ) .

( 1 ) علل الشرائع 1 / 213 باب 143 ج 1 . ( 2 ) المصدر السابق ح 3 .