الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

الخصيصة الخامسة ( من الخصائص العشرين ) في معنى « سيّدة النّسوان »

وإن وصلت إلى الكمال في مرتبة الأُنوثة ، ويشهد لذلك الحديث الشريف « ما كمل

من النّساء إلاّ أربعة » ( 1 ) .

نعم ; ذهب جماعة إلى تفضيل خديجة على مريم ، وقالوا : إنّ فضائل خديجة

لا تقل عن فضائل مريم ، واستشهدوا لذلك بحديث « فُضّلت خديجة على نساء

أُمّتي ، كما فضّلت مريم على نساء العالمين » ونظائره ، واستدلّوا أيضاً بأدلّة قويّة

أخرى .

أقول : هذا الحديث يفيد المثليّة والتساوي ، ولا يفيد الأفضليّة .

ثمّ إنّ قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هذا كان في وقت لم تكن فيه فاطمة ( عليها السلام ) ، فلمّا

ولدت ( عليها السلام ) خصّها به النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وإن كانت خديجة أفضل ، فهي أفضل نساء

زمانها كمريم بنت عمران ، ولكنّها نالت شرف التلقيب ب‍ « أُم المؤمنين » حتّى بعد

وجود العصمة الكبرى فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) .

وقد ذكرنا سابقاً أنّ خديجة كانت معروفة ب‍ « سيّدة النسوان » كما نعتها بذلك

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في شعره . ففاطمة ( عليها السلام ) أفضل نساء العالمين بما فيهم خديجة ( عليها السلام ) .

ولمّا كانت مريم مخصوصة بموهبة العصمة ، كانت أفضل من خديجة أيضاً

بهذا اللحاظ أمّا في غيرها من الصفات المتعلّقة بالنّساء ، فقد بلغت خديجة فيها

كمال الكمال ، فلا تكون دون مرتبة مريم في تلك الصفات والأوصاف .

وإن كانت مريم قد ولدت نبيّاً ، فقد ولدت خديجة الطاهرة فاطمة المطهّرة ،

وبناءً على القول بتفضيل الخمسة الطيّبة على أولي العزم ، تكون فاطمة الزهراء

بنت خديجة أفضل من كلمة الله عيسى ابن مريم .

( 1 ) كنز العمال ج 12 ح 34408 .