الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

الخصيصة الرابعة ( من الخصائص العشرين ) في معنى « السيّدة »

الأوّل : إنّ السيّد مَن كان مطاعاً في قومه .

الثاني : أن يعتقد القوم وجوب طاعته .

والأوّل : خاصّ والثاني عامّ .

والسيّد هو من جعل الله وجوب طاعته واتّباع أمره وحكمه على الخلق

أجمعين ، وأوجب عليهم الإعتقاد بوجوب طاعته ، وهذا هو معنى الولاية والإمامة .

والإمام هو من جمع العلم والعمل والحلم وإطاعة الله والورع والتقى ، وباين

الخلق وصفاً وحالاً ، وارتبط بالخالق شخصاً وحقيقة ، وجمع المَلَكات الأخرى

التي تعدّ من لوازم وجوده .

ومن المعلوم أنّ أيّة واحدة من هذه الملكات لا يمكن نفيها أو سلبها عن

فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) أو اثبات صفة فيها على نحو النقصان وعدم الكمال . فالأمر

الأوّل متحقّق في فاطمة بلا نقاش ، كما قال لها أبو بكر « أنت سيّدة أُمّة أبيك

والشجرة الطيّبة لبنيك » ولكن كلامي في الأمر الثاني يعني وجوب إطاعة أمرها

عموماً دون منصب الإمامة ، فلو أمرت فاطمة ( عليها السلام ) أمراً أو حكمت حكماً ، فعلى

جميع الأفراد والآحاد أن يطيعوها ويعتقدوا فرض طاعتها .

وليست سيادتها ومطاعيّتها راشحة من نسبتها إلى الرسول وحرمة بيته ،

وإنّما هي ثابتة لها شخصاً دون ملاحظة الانتساب إلى الرسول ، فلها سيادتها

الخاصّة ، التي توجب على الجميع إطاعتها ، وقولها قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وسنذكر

أخباراً في هذا الكتاب تدلّ على وجوب العمل بأقوال فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) عموماً ،

إلاّ ما خرج بالدليل .

وفي كتاب الصراط المستقيم : أمر رسول الله عليّاً بطاعة فاطمة ( عليها السلام ) ، ومن