الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

الخصيصة الثانية ( من الخصائص العشرين ) في معنى « البتول »

وكان أهل الجاهليّة يهجرون نساءهم أيّام الحيض فلا يضاجعوهنّ ولا

يؤاكلوهنّ ، ويخرجوهنّ من بيوتهم صيفاً وشتاء ، وكذلك المجوس - وإن كانوا أسوأ

من اليهود والنصارى - إلاّ أنّهم لا يضاجعون نساءهم أيّام الحيض ، فلمّا نزل قوله

تعالى : ( فاعتزلوا النّساء في المحيض ولا تقربوهنّ حتّى يطهرن فإذا تطهّرن فأتوهنّ

من حيث أمركم الله إنّ الله يحبّ التوّابين ويحبّ المتطهّرين ) ( 1 ) . قال اليهود : أخذ

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عنّا وتعلّم منّا ، لأنّنا نعتزل النساء في المحيض ولا نضاجعهنّ ، فقال

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إنّي ما أمرت بإخراجهنّ من البيوت ، وإنّما نهيت عن مباشرتهنّ .

وقوله تعالى ( لا تقربوهنّ ) يدلّ على حرمة الوطء قُبُلاً حتّى يطهرهن

بالغسل ، وكفّارة الوطء أوّل العادة دينار ، ووسطها نصف دينار ، وآخرها ربع

دينار ( 2 ) ; والدينار مثقال شرعيّ من الذهب المسكوك بسكّة المعاملة .

والنهي عن الوطء أيّام العادة للمنع من اختلاط النطفة وعلوقها بدم

الحيض ، وهو يسبّب الحصاة في المثانة ، وفيه أذىً ، قال تعالى : ( يسألونك عن

المحيض قل هو أذى ) ( 3 ) وتفصيل الكلام في الآية ليس هذا محلّه ( 4 ) .

وورد في الحديث : أعداءنا أبناء حيض أو أبناء زنا .

* * *

وعلى أيّة حال : أراد الله ربّ العالمين أن تأتي هاتان السيّدتان إلى الدّنيا

( 1 ) البقرة : 222 . ( 2 ) انظر البحار 78 / 117 ح 39 باب 41 . ( 3 ) البقرة : 222 . ( 4 ) روى العلاّمة المجلسي ( رحمه الله ) في السماء والعالم : « لو وقع هذا الوطء فعلاجه أن يقوم ويتّكأ على اليمين ويبول ويأكل الموميا بماء العسل ليأمن من توليد الحصاة . ( من المتن ) .