الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ١٣١

الخصيصة الثانية ( من الخصائص الثلاثين ) في معنى كنيتها « أُمّ أبيها »

الوجه الثاني

أتذكّر إنّي حضرت يوماً بين جماعة من الفقهاء والمجتهدين ، وكان المرحوم

الفقيه الفريد والمجتهد الوحيد الحاج ملاّ ميرزا محمّد الأندرماني ( رحمه الله ) حاضراً ،

فسألني عن معنى هذه الكنية الشريفة وطلب منّي جواباً يصحّ عليه السكوت ،

فانبرى له المرحوم المغفور فحلّ المحقّقين الحاج الآغا محمّد نجل المرحوم ساكن

الرضوان الآغا محمود الكرمانشاهاني عليهما المغفرة والرضوان وأجابه ببيان

ظريف ، فاستحسنه السائل وأذعن لجوابه المليح ، واستفدت منه استفادة جمّة

وسوف لن أنسى حظّي الوافر الذي نلته في ذلك المحضر الشّريف .

قال : إنّ من الشّائع على الألسن أن يخاطب الأب ابنه في مقام النصيحة بلغة

الرأفة والترحّم فيقول له : أبي العزيز . . بابا . . أبتا ، ويخاطب ابنته فيقول لها : أُمّي

العزيزة . . أمّاه . . ماما ، وهذا النمط من الاستعمال شائع بين العرب والعجم من قبيل . .

أخي . . أخي . . يا أخاه . . ونظائرها ، وهذا النوع من العبارات والإستعمالات تعبّر

عن فرط المودّة والمحبّة والشفقة والمبالغة في التعبير عن ذلك في مقام التخاطب بين

الأب وأبنائه .

فيكون الاستعمال في « أُمّ أبيها » إستعمالاً مجازيّاً لا حقيقيّاً ، وهو عبارة عن

أسلوب للتعبير المتداول بين الآباء والأبناء للإعراب عن المحبّة والعطف ، وبذلك

أراد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يخاطب ابنته العزيزة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) كأنّه قال « يا

أمّي » ليحكي عن شدّة حبّه لابنته ، ويشهد له قوله في الحديث « يحبّها ويكنّيها بأُمّ

أبيها » .

والحق : إنّه جواب يستقرّ في القلب ومعنى مليح صحيح .