الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ١٢

المقدّمة

الكبرى فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، ولا يمكن أن تقاس بها بتاتاً .

فالمناقب إمّا أن تكون ذاتيّة موهوبة تكريماً من الله عزّ وجلّ ، وإمّا أن تكون

مكتسبة تنتج عن السلوك الحسن الذي يستدعي المدح والثناء ممّن يكون مدحه

شرفاً وثناؤه منقبة .

أمّا النوع الأوّل فلا يمكن أن يقاس بفاطمة أحد من نساء العالمين ، كيف

وهي سيّدتهنّ ؟ وهل يقاس السيّد بالمسود ، والمولى بالعبد ؟ !

خذ من شئت من النساء فهل تجدها إلاّ مسودة لسيّدة نساء العالمين فاطمة

الزهراء ( عليها السلام ) ، وسيتّضح لك ذلك - إن شاء الله من خلال بحوث الكتاب - .

ثمّ إنّ الذات الفاطميّة المقدّسة امتازت عن سائر الذوات - نساءً ورجالاً -

منذ النشأة الأُولى ، وقد خلقها الله « حوراء إنسيّة » وطهّرها من الرجس ، وجعلها

امتداد النبوّة ووعاء الإمامة وصنوا للولاية حتّى لم يجعل لها كفوءاً « آدم فمن دونه »

من الأنبياء والمرسلين إلاّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .

فلا يمكن والحال هذه أن نبحث في الفرق بين مناقبها ومناقب غيرها من

النساء على هذا الصعيد .

وأمّا النوع الآخر : فإنّ فاطمة ( عليها السلام ) الميزان الذي تقاس به المناقب ; فمن كانت

من النساء أكثر طاعة وخدمة وتسليماً لفاطمة كانت ذات منقبة ; لأنّ الله ورسوله

جعلوا رضاهم في رضاها ، وسخطهم في سخطها .

فإذا كانت ثمّة امرأة تتطاول إلى نيل وسام من أوسمتهم فلا بدّ لها أن تتقرّب

إلى فاطمة وتطيعها وتقتدي بها وتخدمها ، وحينئذ تُمدح ويثنى عليها وتصبح ذات

منقبة ; لأنّها دخلت في الدائرة الفاطميّة المقدّسة .