الخرائج والجرائح — الجزء ١، الصفحة ٤١

فص من روايات العامة في معجزاته صلى الله عليه وآله

فهرول قدامه غلوة ( 1 ) ثم همهم ، ثم خرج ، ثم تنحى عن الطريق .

فلما رجع بجواب الكتاب ، فإذا بالسبع في الطريق ففعل مثل ذلك ، فلما قدم

على النبي صلى الله عليه وآله أخبره بذلك ، فقال : ما تدري ما قال في المرة الأولى ؟

قال : كيف رسول الله ؟ وفي الثانية قال : إقرأ رسول الله السلام . ( 2 )

48 - ومنها : أن أعرابيا بدويا يمانيا أتى النبي صلى الله عليه وآله على ناقة حمراء ، فلما قضى

تحيته قالوا : إن الناقة التي تحت الاعرابي سرقة . قال : ألكم بينة ؟ قالوا : نعم .

قال : يا علي خذ حق الله من الاعرابي إن قامت عليه البينة - فأطرق الاعرابي

ساعة - ثم قال : قم يا أعرابي لأمر الله ، وإلا فأدل بحجتك . فقالت الناقة :

والذي بعثك ( بالحق نبيا ، يا رسول الله ) ( 3 ) إن هذا ما سرقني ولا ملكني أحد سواه

فقال النبي صلى الله عليه وآله : يا أعرابي ما الذي أنطقها بعذرك ؟ وما الذي قلت ؟

قال : قلت : اللهم إنك لست برب استحدثناك ، ولا معك إله أعانك على خلقنا

ولا معك رب فيشركك في ربوبيتك . أنت ربنا كما تقول ، وفوق ما يقول القائلون

أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تبرئني ببراءتي .

فقال النبي صلى الله عليه وآله : والذي بعثني بالحق [ نبيا ] لقد رأيت الملائكة يبتدرون [ أفواه ]

الأزقة يكتبون مقالتك ، ألا من نزل به مثل ما نزل بك فليقل مثل مقالتك ، وليكثر

( 1 ) " عنوة " س ، ومعناها القهر والغلبة ، وهي غير مناسبة . قال الجزري في النهاية : 3 / 383 : ومنه حديث ابن عمر " بينه وبين الطريق غلوة " . الغلوة : قدر رمية بسهم . انتهى . أي ابتعد الأسد أمامه مسافة رمية بسهم ، ثم تنحى عن الطريق . ( 2 ) عنه البحار : 17 / 407 ح 31 . وروى نحوه في دلائل النبوة : 6 / 45 و 46 ، وأخرجه عنه ابن كثير في البداية والنهاية : 6 / 147 ، والسيوطي في الخصائص الكبرى : 2 / 276 عن ابن سعد وأبي يعلى وابن مندة ، والحاكم . ( 3 ) " بالكرامة " م .