كتاب الطهارة ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

في أقسام استحاضة وأحكامها

وهو عبارة أخرى عن السيلان الذي في الروايات الأخر .

وفي صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام : فإن جاز الدم الكرسف تعصبت

واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل ، وإن

لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد . قلت : والحائض ؟ قال : مثل ذلك سواء .

( 1 ) ولا إشكال في أن ظاهرها أن الدم المتجاوز يوجب الأغسال الثلاثة ، وغير المتجاوز

لا يوجب إلا غسلا واحدا . نعم ، غير المتجاوز بإطلاقه شامل للثاقب وغيره ، لكن

يتقيد بموثقة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن الطامث تقعد بعدد أيامها

كيف تصنع ؟ قال : تستظهر بيوم أو يومين ، ثم هي مستحاضة ، فلتغتسل وتستوثق

من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم ، فإذا نفذ اغتسلت وصلت . ( 2 )

ومقتضى الجمع بينها وبين ما تقدم هو تثليث الأقسام بلا إشكال .

ومما ذكرنا ظهر حال صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

المستحاضة تنظر أيامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها ، فإذا جازت أيامها ورأت

الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تؤخر هذه وتعجل هذه ، وللمغرب

والعشاء غسلا تؤخر هذه وتعجل هذه ، وتغتسل للصبح ، وتحتشي وتستثفر وتحشي

وتضم فخذيها في المسجد وسائر جسدها خارجا ، ولا يأتيها بعلها أيام قرئها ، وإن

كان الدم لا يثقب الكرسف توضأت ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء ، وهذه

يأتيها بعلها إلا في أيام حيضها . ( 3 )

فإن صدرها إما مطلق يجب تقييده قوله " إن لم يجز الدم الكرسف

صلت بغسل واحد " أو يكون ظاهرا في الكثيرة بمقتضى قوله " وتحتشي وتستثفر

وتحشي وتضم فخذيها في المسجد " الوارد للتحفظ عن السيلان وتلويث أثوابها . قال

صاحب الوافي : " تحشي " مضبوط في بعض النسخ المعتمد عليها بالحاء المهملة

و

( 1 ) الوسائل : أبواب الاستحاضة ، ب 1 ، ح 5 . ( 2 ) الوسائل : أبواب الاستحاضة ، ب 1 ، ح 9 . ( 3 ) الوسائل : أبواب الاستحاضة ، ب 1 ، ح 1 .