كتاب الطهارة ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

في عدم إجزاء غسل الحيض عن الوضوء

فتغسل كفيك ، ثم تفرغ بيمينك على شمالك فتغسل فرجك ومرافقك ، ثم تمضمض

واستنشق ، ثم تغسل جسدك من لدن قرنك إلى قدميك ، ليس قبله ولا بعده وضوء ،

وكل شئ أمسته الماء فقد أنقيته ، ولو أن رجلا جنبا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة

أجزأه ذلك وإن لم يدلك جسده . ( 1 ) فإن زرارة سأله عن كيفية غسل الجنابة ،

وهو عليه السلام بصدد بيانها ، وذكر عدم الوضوء قبله وبعده خصوصا في خلال بيان الكيفية

وبالأخص مع تعقيبه بقوله " وكل شئ أمسسته الماء فقد أنقيته " مما يوجب الظهور

في أن المراد عدم دخل الوضوء في كيفية الغسل وتحققه ورفع الجنابة ، وهو أمر غير

احتياج الصلاة إلى الوضوء وعدمه بعد رفع الجنابة .

ومثلهما بل أوضح منهما صحيحة حكم بن حكيم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام

عن غسل الجنابة ، قال : أفض على كفك اليمنى من الماء فاغسلها - وذكر كيفية الغسل إلى

أن قال - قلت إن الناس يقولون يتوضأ وضوء الصلاة قبل الغسل ، فضحك وقال : وأي

وضوء أنقى من الغسل وأبلغ ؟ ( 2 ) حيث إن السائل سأل عن الكيفية وبعد ما رأى عدم ذكر

من الوضوء في كيفية الغسل قال إن الناس يقولون - الخ - ومراده ظاهرا أن الناس يزعمون

في كيفية الغسل أن للغسل وضوء كوضوء الصلاة ، فكما أن الصلاة لا تصح بلا وضوء

كذلك الغسل وهذا كالصريح في ما ذكرنا من عدم كون السائل والمجيب في مقام بيان

إجزاء الغسل عن الوضوء ، بل بصدد السؤال والجواب عن دخله في تحقق الغسل

وصحته ، ويؤيده قوله " أي وضوء أنقى من الغسل وأبلغ " أي لا دخل له في النقاء ،

والغسل أبلغ في حصول الطهارة والرافعية من الوضوء .

ومما ذكرنا يظهر حال سائر الروايات حتى أن رواية أبي بكر الحضرمي

الذي تخالف تلك الروايات تشهد بما ذكرنا ، قال : سألته ، قلت : كيف أصنع

إذا أجنبت ؟ قال : اغسل كفك وفرجك وتوضأ وضوء الصلاة ثم اغتسل . ( 3 ) لأن

الظاهر منها أن هذا الأمر كان معهودا في تلك الأعصار ، وأن اشتراط تحقق الغسل

( 1 ) الوسائل : أبواب الجنابة ، ب 5 2 ، ح 5 . ( 2 ) الوسائل : أبواب الجنابة ، ب 33 ، ح 4 . ( 3 ) الوسائل : أبواب الجنابة ، ب 33 ح 6 .