كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

تضاعف عقوبة المغتاب إذا كان ممن يمدح المغتاب في حضوره

للغائب بما يناسب تلك الغيبة ، فإن كان عيبا دنيويا انتصر له بأن العيب

ليس إلا ما عاب الله به من المعاصي التي من أكبرها ذكرك أخاك

بما لم يعبه الله به ، وإن كان عيبا دينيا وجهه بمحامل تخرجه عن المعصية ،

فإن لم يقبل التوجيه انتصر له بأن المؤمن قد يبتلي بالمعصية ، فينبغي

أن تستغفر له وتهتم له ، لا أن تعير عليه ، وأن تعييرك إياه لعله أعظم

عند الله من معصيته ، ونحو ذلك .

تضاعف عقوبة المغتاب إذا كان ممن يمدح المغتاب في حضوره

ثم إنه قد يتضاعف عقاب المغتاب إذا كان ممن يمدح المغتاب

في حضوره ، وهذا وإن كان في نفسه مباحا إلا أنه إذا انضم مع ذمه

في غيبته سمي صاحبه " ذو اللسانين " ( 1 ) وتأكد حرمته ، ولذا ورد

في المستفيضة : " أنه يجئ ذو اللسانين يوم القيامة وله لسانان من النار " ( 2 ) ،

فإن لسان المدح في الحضور وإن لم يكن لسانا من نار ، إلا أنه إذا انضم

إلى لسان الذم في الغياب صار كذلك .

وعن المجالس بسنده عن حفص بن غياث ، عن الصادق عليه السلام ،

عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

" من مدح أخاه المؤمن في وجهه واغتابه من ورائه فقد انقطعت العصمة

بينهما " ( 3 ) .

( 1 ) في " خ " و " م " زيادة : يوم القيامة . ( 2 ) الوسائل 8 : 581 ، الباب 143 من أبواب أحكام العشرة ، الأحاديث 1 و 7 و 8 و 9 ، وفي الجميع : " لسانان من نار " ، بدون الألف واللام . ( 3 ) أمالي الصدوق : 466 ، المجلس 85 ، الحديث 21 مع اختلاف يسير ، وعنه الوسائل 8 : 583 ، الباب 143 من أبواب أحكام العشرة ، الحديث 10 .