كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

8 - ذكر الشخص بما لا يؤثر عند السامع شيئا ، لكونه عالما به

أو عن ( 1 ) ثالث ، فإن الضرورات تبيح المحظورات .

7 - ذكر الشخص بعيبه الذي صار بمنزلة الصفة المميزة له

ومنها :

ذكر الشخص بعيبه الذي صار بمنزلة الصفة المميزة التي لا يعرف

إلا بها ( 2 ) - كالأعمش والأعرج والأشتر والأحول ، ونحوها - ، وفي الحديث :

" جاءت زينب العطارة الحولاء إلى نساء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " ( 3 ) .

ولا بأس بذلك فيما إذا صارت الصفة في اشتهار يوصف ( 4 )

الشخص بها إلى حيث لا يكره ذلك صاحبها ، وعليه يحمل ما صدر

عن الإمام عليه السلام وغيره من العلماء الأعلام .

لكن كون هذا استثناء مبني على كون مجرد ذكر العيب الظاهر من

دون قصد الانتقاص غيبة ، وقد منعنا ذلك سابقا ، إذ لا وجه لكراهة

المغتاب ، لعدم كونه إظهارا لعيب غير ظاهر ، والمفروض عدم قصد الذم

أيضا .

اللهم إلا أن يقال : إن الصفات المشعرة بالذم كالألقاب المشعرة

به ، يكره الإنسان الاتصاف بها ولو من دون قصد الذم ، فإن إشعارها

بالذم كاف في الكراهة .

8 - ذكر الشخص بما لا يؤثر عند السامع شيئا ، لكونه عالما به

ومنها :

ما حكاه في كشف الريبة عن بعض : من أنه إذا علم اثنان من

( 1 ) كذا في النسخ ، والمناسب : على . ( 2 ) في " ف " ، " ن " ، " خ " ، " م " و " ع " : لا تعرف إلا به . ( 3 ) الوسائل 12 : 209 ، الباب 86 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 6 . ( 4 ) في " ن " ، " ش " ومصححة " ص " : توصيف .