كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

اغتياب الصبي المميز

من التفكه بلحم الأخ على غفلة منه وعدم شعور ؟

وكيف كان ، فما سمعناه من بعض من عاصرناه من الوسوسة في

عدها من الكبائر أظنها في غير المحل .

اغتياب المخالف

ثم إن ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن ، فيجوز

اغتياب المخالف ، كما يجوز لعنه .

وتوهم عموم الآية - كبعض الروايات ( 1 ) - لمطلق المسلم ، مدفوع

بما علم بضرورة المذهب من عدم احترامهم وعدم جريان أحكام

الإسلام عليهم إلا قليلا مما يتوقف استقامة نظم معاش المؤمنين عليه ،

مثل عدم انفعال ما يلاقيهم بالرطوبة ، وحل ذبائحهم ومناكحتهم ( 2 )

وحرمة دمائهم لحكمة دفع الفتنة ، ونسائهم ( 3 ) ، لأن لكل قوم نكاحا ،

ونحو ذلك .

مع أن التمثيل المذكور في الآية مختص بمن ثبت أخوته ، فلا يعم

من وجب التبري عنه .

وكيف كان ، فلا إشكال في المسألة بعد ملاحظة الروايات الواردة

في الغيبة ، وفي حكمة حرمتها ، وفي حال غير المؤمن في نظر الشارع .

اغتياب الصبي المميز

ثم الظاهر دخول الصبي المميز المتأثر بالغيبة لو سمعها ، لعموم

بعض الروايات المتقدمة وغيرها الدالة على حرمة اغتياب الناس وأكل

( 1 ) مثل النبويين المتقدمين : " من اغتاب مسلما أو مسلمة . . . " و " إن أربى الربا عرض الرجل المسلم " ونحوهما . ( 2 ) في " ف " : مناكحهم . ( 3 ) في " خ " ، " م " ، " ع " و " ص " : فسادهم .