كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

2 - غناء المغنية في الأعراس

على جهة ( 1 ) اللهو المناسب لسائر آلاته ، فلا دليل على تحريمه لو فرض

شمول " الغناء " له ، لأن مطلقات الغناء منزلة على ما دل على إناطة الحكم

فيه باللهو والباطل من الأخبار المتقدمة ، خصوصا مع انصرافها في أنفسها

- كأخبار المغنية - إلى هذا الفرد .

ما استثناه المشهور من الغناء : 1 - الحداء

بقي الكلام فيما استثناه المشهور من الغناء ، وهو أمران :

أحدهما - الحداء - بالضم - كدعاء : صوت يرجع فيه للسير بالإبل .

وفي الكفاية : أن المشهور استثناؤه ( 2 ) وقد صرح بذلك في شهادات

الشرائع والقواعد ، وفي الدروس ( 3 ) .

وعلى تقدير كونه من الأصوات اللهوية - كما يشهد به استثناؤهم

إياه عن الغناء بعد أخذهم الإطراب في تعريفه - فلم أجد ما يصلح

لاستثنائه مع تواتر الأخبار بالتحريم ، عدا رواية نبوية - ذكرها

في المسالك ( 4 ) - من تقرير النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الله بن رواحة

حيث حدا للإبل ، وكان حسن الصوت ( 5 ) . وفي دلالته وسنده ما لا يخفى .

2 - غناء المغنية في الأعراس

الثاني - غناء المغنية في الأعراس إذا لم يكتنف بها ( 6 ) محرم آخر

- من التكلم بالأباطيل ، واللعب بآلات الملاهي المحرمة ، ودخول

( 1 ) في " ف " : " وجه " . ( 2 ) كفاية الأحكام : 86 . ( 3 ) الشرائع 4 : 128 ، القواعد 2 : 236 ، الدروس 2 : 126 . ( 4 ) المسالك ( الطبعة الحجرية ) 2 : 323 . ( 5 ) رواها البيهقي في سننه 10 : 227 ، وفيه : أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال لعبد الله ابن رواحة : " حرك بالنوق " فاندفع يرتجز ، وكان عبد الله جيد الحداء . ( 6 ) كذا في النسخ ، وفي مصححة " ص " : به . وهو المناسب .