كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

ما نسب إلى المحقق السبزواري من الجمع بين الأخبار المتخالفة جوازا ومنعا

ورواية أبي بصير ، قال : " سألت أبا عبد الله عليه السلام ( 1 ) عن كسب

المغنيات ، فقال : التي يدخل عليها الرجال حرام ، والتي تدعى إلى الأعراس

لا بأس به ، وهو قول الله عز وجل : * ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث

ليضل عن سبيل الله ) * " ( 2 ) .

وعن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " قال عليه السلام :

أجر المغنية التي تزف العرائس ليس به بأس ، ليست بالتي يدخل عليها

الرجال " ( 3 ) .

فإن ظاهر الثانية وصريح الأولى : أن حرمة الغناء منوط بما يقصد منه ،

فإن كان المقصود إقامة مجلس اللهو حرم ، وإلا فلا .

وقوله عليه السلام في الرواية : " وهو قول الله " إشارة إلى ما ذكره

من التفصيل ، ويظهر منه ( 4 ) أن كلا الغنائين من لهو الحديث ، لكن يقصد

بأحدهما إدخال الناس في المعاصي والإخراج عن سبيل الحق وطريق

الطاعة ، دون الآخر .

وأنت خبير بعدم مقاومة هذه الأخبار للإطلاقات ، لعدم ظهور

يعتد به في دلالتها ، فإن الرواية الأولى لعلي بن جعفر ظاهرة في تحقق

المعصية بنفس الغناء ، فيكون المراد بالغناء مطلق الصوت المشتمل على

( 1 ) كذا في الوسائل أيضا ، وفي " ص " والكافي ( 5 : 119 ، الحديث الأول ) ، والتهذيب ( 6 : 358 ، الحديث 1024 ) ، والاستبصار ( 3 : 62 ، الحديث 207 ) : سألت أبا جعفر عليه السلام . ( 2 ) الوسائل 12 : 84 ، الباب 15 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث الأول . ( 3 ) الوسائل 12 : 85 ، الباب 15 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 3 . ( 4 ) في شرح الشهيدي ( 76 ) : يعني من قوله عليه السلام : " وهو قول الله " .