كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

الأخبار الدالة على حرمة الغناء من حيث كونه لهوا وباطلا ولغوا

وكذا الزور بمعنى الباطل ، وإن تحققا ( 1 ) في كيفية الكلام ، لا في نفسه ،

كما إذا تغني في كلام حق ، من قرآن أو دعاء أو مرثية .

وبالجملة ، فكل صوت يعد في نفسه - مع ( 2 ) قطع النظر عن الكلام

المتصوت به - لهوا وباطلا فهو حرام .

الأخبار الدالة على حرمة الغناء من حيث كونه لهوا وباطلا ولغوا

ومما يدل على حرمة الغناء من حيث كونه لهوا وباطلا ولغوا :

رواية عبد الأعلى - وفيها ابن فضال - قال : " سألت أبا عبد الله عليه السلام

عن الغناء ، وقلت : إنهم يزعمون : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رخص

في أن يقال : جئناكم جئناكم ، حيونا حيونا نحيكم ، فقال : كذبوا ، إن

الله تعالى يقول : * ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين * لو أردنا

أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين * بل نقذف بالحق على الباطل

فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ) * ( 3 ) ، ثم قال : ويل لفلان

مما يصف ! - رجل لم يحضر المجلس - . . . الخبر ( 4 ) " ( 5 ) .

فإن الكلام المذكور - المرخص فيه بزعمهم - ليس بالباطل واللهو

اللذين يكذب الإمام عليه السلام رخصة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه ، فليس

الإنكار الشديد المذكور وجعل ما زعموا الرخصة فيه من اللهو والباطل

( 1 ) كذا في النسخ ، وعلى فرض مطابقتها لما صدر من قلم المؤلف قدس سره ، فمرجع ضمير التثنية هو " اللهو " و " الزور " . ( 2 ) في " ف " ، " ن " و " خ " : ومع . ( 3 ) الأنبياء : 16 - 17 - 18 . ( 4 ) كذا في النسخ والظاهر زيادة : " الخبر " ، لأن الخبر مذكور بتمامه . ( 5 ) الوسائل 12 : 228 ، الباب 99 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 15 .