كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

تفسير السب

وفي رواية ابن الحجاج ، عن أبي الحسن عليه السلام في رجلين يتسابان ،

قال : " البادي منهما أظلم ، ووزره على صاحبه ما لم يعتذر إلى المظلوم " ( 1 ) .

وفي مرجع الضمائر اغتشاش ، ويمكن الخطأ من الراوي .

والمراد - والله أعلم - أن مثل وزر صاحبه عليه لإيقاعه إياه

في السب ، من غير أن يخفف عن صاحبه شئ ، فإذا اعتذر إلى المظلوم

عن سبه وإيقاعه إياه في السب برأ من الوزرين .

تفسير السب

ثم إن المرجع في السب إلى العرف .

وفسره في جامع المقاصد بإسناد ما يقتضي نقصه إليه ، مثل الوضيع

والناقص ( 2 ) .

وفي كلام بعض آخر : أن السب والشتم بمعنى واحد ( 3 ) .

وفي كلام ثالث : أن السب أن تصف الشخص بما هو إزراء

ونقص ، فيدخل في النقص كل ما يوجب الأذى ، كالقذف والحقير

والوضيع والكلب والكافر والمرتد ، والتعبير بشئ من بلاء الله تعالى

( 1 ) الوسائل 8 : 610 ، الباب 158 من أبواب أحكام العشرة ، الحديث الأول ، وفيه : " ووزره ووزر صاحبه عليه " وعلى هذا فلا اغتشاش في الضمائر ، كما لا يخفى . وعلى فرض صحة ما نقله قدس سره يمكن التخلص عما قاله من الاغتشاش بإرجاع ضمير " ووزره " على " السب " المستفاد من المقام ، نظير قوله تعالى : * ( اعدلوا هو أقرب للتقوى ) * . ( 2 ) جامع المقاصد 4 : 27 . ( 3 ) صرح به كاشف الغطاء في شرح القواعد ( مخطوط ) : 20 .