كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

حكم الكتب السماوية المنسوخة

المراد ب‍ " الضلال "

وحينئذ فلا بد من تنقيح هذا العنوان وأن المراد بالضلال

ما يكون باطلا في نفسه ؟ فالمراد الكتب المشتملة على المطالب

الباطلة ، أو أن المراد به مقابل الهداية ؟ فيحتمل أن يراد بكتبه

ما وضع لحصول الضلال ،

حكم بعض كتب العرفاء والحكماء المشتملة على ظواهر منكرة

وأن يراد ما أوجب الضلال وإن كان

مطالبها حقة ، كبعض كتب العرفاء والحكماء المشتملة على ظواهر

منكرة يدعون أن المراد غير ظاهرها ، فهذه أيضا كتب ضلال على

تقدير حقيتها .

حكم الكتب السماوية المنسوخة

ثم ( 1 ) الكتب السماوية المنسوخة غير المحرفة لا تدخل في كتب الضلال .

وأما المحرفة كالتوراة والإنجيل - على ما صرح به جماعة ( 2 ) -

فهي داخلة في كتب الضلال بالمعنى الأول بالنسبة إلينا ، حيث إنها

لا توجب للمسلمين بعد بداهة نسخها ضلالة ، نعم ، توجب الضلالة

لليهود والنصارى قبل نسخ دينهما ( 3 ) ، فالأدلة المتقدمة لا تدل على حرمة

حفظها ( 4 ) .

قال رحمه الله في المبسوط - في باب الغنيمة من الجهاد - : فإن

كان في المغنم كتب ، نظر ، فإن كانت مباحة يجوز إقرار اليد عليها

( 1 ) في " ص " : نعم . ( 2 ) منهم العلامة في التذكرة 1 : 582 ، والفاضل المقداد في التنقيح 2 : 12 ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد 4 : 26 . ( 3 ) في " ف " ، " خ " ، " م " ، و " ن " : دينها . ( 4 ) في " ف " : حفظهما .