كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

كلمات الأعلام في ذلك

كما يقوله بعضهم ، على ما ذكره العلامة وغيره .

كلمات الأعلام في ذلك

قال العلامة في محكي شرح فص الياقوت ( 1 ) :

اختلف قول المنجمين على قولين ، أحدهما : قول من يقول إنها

حية مختارة ، الثاني : قول من يقول إنها موجبة . والقولان باطلان ( 2 ) .

وقد تقدم عن المجلسي رحمه الله : أن القول بكونها فاعلة بالإرادة

والاختيار - وإن توقف تأثيرها على شرائط أخر - كفر ( 3 ) وهو ظاهر

أكثر العبارات المتقدمة .

ولعل وجهه أن نسبة الأفعال التي دلت ضرورة الدين على

استنادها إلى الله تعالى - كالخلق والرزق والإحياء والإماتة وغيرها -

إلى غيره تعالى مخالف لضرورة الدين .

لكن ظاهر شيخنا الشهيد - في القواعد - العدم ، فإنه بعد ما ذكر

الكلام الذي نقلناه منه سابقا ، قال : وإن اعتقد أنها تفعل الآثار

المنسوبة إليها والله سبحانه هو المؤثر الأعظم فهو مخطئ ، إذ لا حياة

( 1 ) قال العلامة قدس سره في مقدمة الشرح ما لفظه : " وقد صنف شيخنا الأقدم وإمامنا الأعظم ، أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت - قدس روحه الزكية ونفسه العلية - مختصرا سماه : الياقوت " . وأورده في الذريعة ( 25 : 271 ) بعنوان : الياقوت ، وذكر اختلاف الأقوال في اسم مؤلفه ، - إلى أن قال - : " وعلى الياقوت شروح منها للعلامة اسمه : أنوار الملكوت . . . ومنها شرح عبد الحميد المعتزلي ابن أبي الحديد ، قال في الرياض : في البال أنها تسمى : فص الياقوت " . ( 2 ) أنوار الملكوت : 199 . ( 3 ) تقدم في الصفحة : 211 .